本書是易學(xué)專家張其成教授全方位釋讀《周易》與中醫(yī)關(guān)系的代表作，內(nèi)容凝聚了張教授二十余年研讀《周易》、感悟中醫(yī)的心得體會，書中立足于中國傳統(tǒng)文化，將“氣”“陰陽”“五行”等中醫(yī)理念與《周易》之易理相結(jié)合，探尋易學(xué)與中醫(yī)的關(guān)系，為我們解開生命的秘密。具體內(nèi)容包括：西方對人的界說；中國的“人學(xué)”特征；巫——易與醫(yī)的源頭；生命

本書圍繞“生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”,系統(tǒng)論述了生活儒學(xué)的問題意識,生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系,生活儒學(xué)的三大觀念層級:本源觀念(生活感悟)、形上學(xué)(變易本體論、超越本體論)、形下學(xué)(中國正義論、儒家知識論、詩學(xué))以及生活儒學(xué)的其它維度(詮釋觀、時間觀、歷史觀、宗教觀)等等問題。

本書在吸收前賢成果的基礎(chǔ)上,對易的解說,既主義理,又該象數(shù);結(jié)構(gòu)清晰可循,先解字義、爻位、爻數(shù),復(fù)說卦義、爻義、傳義,為讀者學(xué)易之佳本。本書原為國家社科出版基金項目《十三經(jīng)恒解》之一種。校箋者對本書有關(guān)易學(xué)問題及版本異同參照10余種易學(xué)著作,為之校箋,擴大了讀者的學(xué)易眼界,對理解本書助益甚大。本書作為“槐軒學(xué)派”的創(chuàng)新

本書收錄了《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《孟子》《戰(zhàn)國策》《莊子》、賈生、董生、司馬長卿、賈君房、司馬子長、楊子云、劉子政、班孟堅、韓退之、歐陽永枧的文章。吸收了曾國藩兼取子類、史類的做法，也吸收了姚鼐一脈相承的作文體道的工夫路徑，推高儒家經(jīng)典的地位，將儒家經(jīng)典作為一切文章的本源。

《論語》堪稱中國經(jīng)典文化中的元典、同時也是一部原生態(tài)的孔子的思想記錄。鮑鵬山教授——《百家講壇》著名主講人，中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員會委員，團中央“青年之聲”國學(xué)教育聯(lián)盟副主席，作品被選入全國統(tǒng)編高中語文教材。本書中，鮑教授將《論語》分為孝悌、謹(jǐn)信等不同主題進行講解。根據(jù)當(dāng)下的社會現(xiàn)狀對《論語》中的所蘊含的的意義進行了多

本書最大的特點是不生搬硬套地講解成功學(xué)，而是從作者自己閱讀《道德經(jīng)》、理解《道德經(jīng)》的角度，結(jié)合很多實際的工作和生活場景，以及富有哲理智慧的小故事，講解自己的閱讀所得，全書行文通俗易懂，所悟所得的為人處世的道理深入淺出，并給出了現(xiàn)代人際關(guān)系的建議，使人讀之如品茗，守住一顆安靜平和心，同時也使普通讀者多了一個了解國學(xué)經(jīng)典

本書分五章論述《孟子》一書的內(nèi)容、思想,如辨義利、道性善、息邪說、政教守先待后等,是研究《孟子》一書的重要參考書籍。此次單行出版,又附唐迪風(fēng)詩文雜著數(shù)篇及傳志交游資料數(shù)篇,對研究唐迪風(fēng)及其子唐君毅學(xué)術(shù)淵源皆有一定的參考價值。

本書是華僑大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院楊少涵教授在《中庸》學(xué)研究方面的考論性文字專集,圍繞《中庸》由《禮記》之一篇升格為“四書”之一經(jīng)議題,結(jié)合漢唐以來的經(jīng)學(xué)史尤其是《禮記》學(xué)史,深入系統(tǒng)地分析了《中庸》升經(jīng)的內(nèi)外兩方面因素--文本自身的哲學(xué)性和《禮記》升格與科舉的推動,并就歷代學(xué)者關(guān)于《中庸》作者歸屬、成書年代、名言概念與

本書內(nèi)容包括“老子思想”“近代老學(xué)”“老學(xué)與中國思想史”等幾個方面的專題，一共二十幾篇文章。其中有關(guān)《老子》文本的考證，老莊思想的闡釋，歷代老學(xué)研究等多個方面。作者遵循從文獻到思想的研究途徑，重視老學(xué)發(fā)展的歷史文化背景，注重學(xué)術(shù)史與思想史相結(jié)合的研究方法，將老學(xué)研究上升到思想史的層面，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

本書共收集成語900條,每一條成語都是在《中華成語大辭典》42180條成語中精心挑選的,提煉出了卦爻辭智慧的核心思想。四是為了適應(yīng)每一位讀者的不同需求,在每一卦開頭,用“智慧精華”概括該卦的核心要義,使讀者一目了然。并在每一卦的后面都精心編撰了“智慧鑒用”的詳細(xì)解讀,以方便讀者根據(jù)自己所處的“時”和“位”,用鑒往知來、