本書稿對吐蕃時期佛教的傳播和發(fā)展進行了研究。兩位作者均為多年從事吐蕃佛教研究的藏族學(xué)者,熟悉藏漢文有關(guān)史料,能大量利用前人的研究成果和近年考古新發(fā)現(xiàn)進行研究,書稿資料豐富,內(nèi)容翔實。對佛教在吐蕃各個時期的發(fā)展脈絡(luò)作了梳理,展示了佛教在吐蕃的傳入、發(fā)展、興盛、在四境的傳播,以及衰落和復(fù)興的整個歷史過程,同時還介紹了吐蕃佛

作為新創(chuàng)的一個學(xué)術(shù)范疇，巫性處于中國式的神性與人性之際。中國巫文化，既拜神又降神，既媚神又瀆神，既畏天又知命，是人的本質(zhì)的異化和人的本質(zhì)對象化的同時實現(xiàn)，崇拜與審美的二律背反又合二而一。本書從文化人類學(xué)關(guān)于巫學(xué)的立場，堅持批判與理性分析，揭示出了中國巫性美學(xué)復(fù)雜而深邃的內(nèi)在人文機制，并將論析重點放在其文化哲學(xué)之上，從氣

《僧寶正續(xù)傳》七卷，宋祖琇撰，輯錄宋代禪林名僧三十人傳記語要，于每一傳之后附贊語�！赌纤卧�明禪林僧寶傳》十五卷，清朝自融撰，性磊補輯，收集南宋建炎元年（1127）至明末永歷元年（1647），凡五百二十一年之間，九十七位著名禪僧傳記。亦于每一傳之后附贊語。以上二書，內(nèi)容上與其他宋明時期的禪宗史料相互印證補益，二書合刊出版

本書作為深描叢書的其中一本,是一部關(guān)于宋代文化史研究的新著作,主要探討了唐宋以來民間流行的壽生信仰。壽生信仰是唐宋時期發(fā)源的一種民間風(fēng)俗信仰,人們通過燒紙錢來償還在幽冥所借債務(wù),并在幽冥儲蓄,以備身后使用。作者利用出土文獻、現(xiàn)存文物遺跡等史料,在前人研究的基礎(chǔ)上,探討了壽生信仰的起源、流傳與影響,加深了人們對傳統(tǒng)社會生

本書以東亞佛學(xué)研究(以中、日、韓為主)的學(xué)術(shù)論文為主,也有部分述評、書評,結(jié)集出版,內(nèi)容包括對東亞佛教的哲學(xué)、歷史、地理、語言、法律、經(jīng)濟、社會等各方面的學(xué)術(shù)問題進行研討,使得東亞佛教學(xué)術(shù)研究得到廣泛而充分的交流。本書為系列論文集的第三本,其中井簡俊彥的文章為漢語首發(fā),其他文章也都是在國內(nèi)首次發(fā)布。文章作者的論述嚴謹,

本書是佛教文化的專題研究，研究對象以古代域外普賢信仰為主，涉及普賢信仰研究的意義、現(xiàn)狀、思路、起源、發(fā)展演變、基本特征等方面。本書在普賢信仰既有研究的基礎(chǔ)上，努力對一些問題進一步探究，從不同的視角和關(guān)注點來審視域外普賢信仰的重要問題。

本書是關(guān)于近現(xiàn)代中國文化界、教育界、文藝界的著名人物李叔同（弘一大師）的研究論文集，內(nèi)容包括對其文化思想、佛學(xué)貢獻、文化活動、教育成就、生平軌跡以及文藝創(chuàng)作等多個方面的研究。本書收錄論文19篇，代表了近年李叔同（弘一大師）研究的成果。

漢密爾頓的這本《神話》分門別類、深入淺出地介紹了關(guān)于古希臘神祗和英雄的大量神話傳說，堪稱是一部關(guān)于希臘神話的總綱性著作。作者的文筆生動而細膩，宛如一位學(xué)識淵博的智者在用親切平易的語言娓娓道來，為你講述那些年代久遠卻又歷久彌新的故事。如果你對奧林匹斯諸神各自的職司、性格、事跡和彼此之間的關(guān)系略有了解但卻知之不詳，如果你對

中華民族五千多年的文明孕育了極其豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，表現(xiàn)史前文明的文化祖先型神話積淀了中華民族的優(yōu)秀精神，伏羲女媧神話作為這類神話的經(jīng)典代表，其學(xué)術(shù)價值和文化意義不言而喻。本書以中國不同地區(qū)和民族廣泛流傳的伏羲女媧神話為專題，采取數(shù)據(jù)學(xué)方法，闡釋了信息技術(shù)日趨普及大背景下該類型神話數(shù)據(jù)研究的意義，從伏羲女媧神話數(shù)

《法句經(jīng)》是上座部佛教的重要經(jīng)典之一，較為忠實地記錄了佛陀的說法。《法句經(jīng)》義理深厚，被佛教徒視為修行中不可逾越的佛典。敦煌草書寫本《法句經(jīng)疏》編號為P.2325，現(xiàn)藏于法國國家圖書館，其草書部分書寫俊朗灑脫，具有很高的研究價值。本書以伯二三二五寫本為底本進行釋錄點校，對所引偽《法句經(jīng)》經(jīng)文與原經(jīng)進行對照，并對《大正藏