數(shù)千年來(lái)，從火焰中躍升的鳳凰一直是重生和復(fù)興的象征。但這種神秘鳥(niǎo)類是怎樣變得如此出名？我們對(duì)鳳凰又有多少了解？作者深入探索了這種大家耳熟能詳卻又知之甚少的不死鳥(niǎo)，考察了鳳凰在不同文化中的意義、與其相關(guān)的信仰和神話故事、它的象征性和隱喻性用法、它引出的懷疑和猜測(cè)，以及它在宗教、中世紀(jì)動(dòng)物寓言集乃至當(dāng)代流行文化中的形

(在宗教文化出版社2021年1月備案目錄中)美國(guó)社會(huì)中長(zhǎng)期活躍著保守主義和自由主義兩種對(duì)立的思潮，它們?cè)诓粩嘟讳h的過(guò)程中發(fā)生變化并相互影響，推動(dòng)著歷史的車輪向前行走�；�督教新右翼運(yùn)動(dòng)是一個(gè)典型的“政治應(yīng)激”現(xiàn)象，本書(shū)使用的“應(yīng)激”理論綜合分析框架能夠合理地解釋和預(yù)測(cè)基督教新右翼運(yùn)動(dòng)的原點(diǎn)和發(fā)展軌跡。在中美關(guān)系方面，隨著

基督教青年會(huì)是全球歷史悠久、影響廣泛的宗教性社會(huì)團(tuán)體，目前遍布全球120個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中國(guó)基督教青年會(huì)的歷史，是一部承載著基督教青年會(huì)歷史文化、服務(wù)理念、發(fā)展進(jìn)步的歷史，同時(shí)也是一部宗教界服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)人群的歷史，更是一部基督教青年會(huì)全面貫徹黨的宗教工作基本方針、堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向、主動(dòng)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的歷史。所以

本書(shū)為本書(shū)是作者多年來(lái)在《中國(guó)宗教》《中國(guó)天主教》《神學(xué)研究》《人民政協(xié)報(bào)》《中國(guó)民族報(bào)》(宗教版)《世界宗教與文化》等發(fā)表的論文和譯文匯編。其中對(duì)天主教在中國(guó)的發(fā)展歷史，尤其是天主教本地化、中國(guó)化的過(guò)程進(jìn)行了梳理和分析，從中可看出中國(guó)天主教在中國(guó)化過(guò)程中的積極努力與實(shí)踐成果。本書(shū)是中國(guó)天主教一會(huì)一團(tuán)秘書(shū)處主任理念來(lái)關(guān)

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書(shū)選題備案目錄中)《成長(zhǎng)路上》是江西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)通能法師(道云)撰寫(xiě)的自傳性文集，他以簡(jiǎn)潔的圖片和平白直曉又雋永動(dòng)人文字，對(duì)自己出生、出家、工作、感悟等方面進(jìn)行了的寫(xiě)實(shí)性記錄，從與佛結(jié)緣，到學(xué)習(xí)佛法，從事佛教工作，都做了相關(guān)介紹，是對(duì)自己過(guò)去人生的總結(jié)，也希望更多人能進(jìn)一步了解、

(在宗教文化出版2021年1月備案目錄中)本書(shū)是悟才法師自2011年起，在龍口南山禪寺和桐廬圓通禪寺常住期間各種場(chǎng)合的佛法開(kāi)示，經(jīng)過(guò)后期的整理、補(bǔ)充成為結(jié)集，是正統(tǒng)佛學(xué)簡(jiǎn)單化的一次嘗試。法師通過(guò)歷史故事和現(xiàn)實(shí)生活案例的“借題發(fā)揮”，將佛學(xué)概念進(jìn)一步明晰化、通俗化。書(shū)中37幅書(shū)法作品即是37篇佛法開(kāi)示的標(biāo)題，將佛學(xué)理論與

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄，備案時(shí)是《如來(lái)藏經(jīng)講述》，書(shū)名微調(diào)了。)本書(shū)作者古柏，本名妙華，長(zhǎng)沙洗心寺首座，長(zhǎng)期致力于講經(jīng)說(shuō)法，出版著作多部�！度鐏�(lái)藏經(jīng)》全稱《大方等如來(lái)藏經(jīng)》。作者在寺院中給居士講解《如來(lái)藏經(jīng)》的背景和主要內(nèi)容，并結(jié)合生活實(shí)際分析闡述。如來(lái)藏經(jīng)全稱《大方廣如來(lái)藏經(jīng)》，釋迦牟尼佛獲得正

本書(shū)以《金剛經(jīng)》六譯的對(duì)勘為基礎(chǔ)，對(duì)經(jīng)文進(jìn)行全面的注釋與解讀，以波羅蜜、不二慧、菩提覺(jué)為線索，彰顯《金剛經(jīng)》與修心之道。理解《金剛經(jīng)》有三個(gè)難點(diǎn)，即文字、義理、科分。因此，本書(shū)分為三編，即經(jīng)文釋讀、經(jīng)義會(huì)解、科分判釋。全書(shū)在對(duì)原文進(jìn)行校勘、重新分段標(biāo)點(diǎn)以及名相注釋的基礎(chǔ)上梳理義理層次，對(duì)其發(fā)菩提心、明般若道、修離相行等

本書(shū)主要介紹了不同時(shí)代和地區(qū)、民族、語(yǔ)言所流變出的怪物形象，重點(diǎn)對(duì)常見(jiàn)于西方奇幻類型作品中的怪物或神奇生物進(jìn)行了一次入門(mén)級(jí)別的梳理和直觀形式的呈現(xiàn)，以豐富的人文史料穿連各類怪物從起源到演變的發(fā)展線索，每幅圖片均深究其歷史與傳說(shuō)故事，讓讀圖的同時(shí)能夠增添更多對(duì)形象背后內(nèi)涵的了解。對(duì)于喜愛(ài)接觸怪物主題的讀者來(lái)說(shuō)，書(shū)中的怪物

本書(shū)包括倪梁康教授的《玄奘〈八識(shí)規(guī)矩頌>新譯》和《王肯堂〈八識(shí)規(guī)矩集解〉編�！�。前者從臺(tái)灣三民書(shū)局引進(jìn)，并對(duì)梵文字母進(jìn)行了全面的訂正；體例包括語(yǔ)譯、章旨、注釋。后者是對(duì)晚明唯識(shí)學(xué)大家王肯堂（15491613）《八識(shí)規(guī)矩集解》的精細(xì)化整理，體例極為復(fù)雜，包括考訂出集解文字在現(xiàn)行《大正藏》中的具體頁(yè)、行（在角標(biāo)和腳注中以陰