《政治學(xué)為什么重要》是甘布爾教授多年來(lái)思考政治、研究政治、教授政治及體驗(yàn)政治的產(chǎn)物。在書(shū)中，甘布爾教授將政治學(xué)為什么重要這一中心問(wèn)題拆解為四個(gè)子問(wèn)題：為什么要?jiǎng)谛挠谡�治？政治中至關(guān)緊要者是什么？研習(xí)政治有什么意義？政治能讓這個(gè)世界更好嗎？如此宏大和復(fù)雜的大哉問(wèn)，這本小冊(cè)子極為有效且極為典雅地做出了回

本書(shū)結(jié)合年度間熱點(diǎn)時(shí)政,選取最重要最核心的分析題知識(shí)點(diǎn),以專(zhuān)題形式呈現(xiàn),內(nèi)容包括:矛盾以及事物的聯(lián)系與發(fā)展、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、新發(fā)展格局與推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展等。

本書(shū)在性別為基礎(chǔ)的職業(yè)區(qū)隔的概念基礎(chǔ)上，以此為工具從福利國(guó)家的歷史特性、福利政策背后的理念以及國(guó)家與市場(chǎng)交互作用的關(guān)系方面，分析它們對(duì)女性就業(yè)模式及女性獲得收入、休閑和尊重等方面平等狀況差異的影響。本書(shū)適合從事社會(huì)管理與社會(huì)政策的研究生、本專(zhuān)科師生以及一線實(shí)務(wù)工作者使用。

肖秀榮2022考研政治形勢(shì)與政策以及當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治

政治科學(xué)研究為華中師范大學(xué)政治科學(xué)高等研究院/中國(guó)農(nóng)村研究院主編的論文集，收集該院及相關(guān)研究機(jī)構(gòu)、大學(xué)以及外國(guó)一些大學(xué)關(guān)于政治科學(xué)研究的論文，計(jì)劃每年出版兩輯。內(nèi)容按照論文內(nèi)容分為政治學(xué)基本理論研究、案例研究、**研究的書(shū)評(píng)、專(zhuān)題研究。本輯的專(zhuān)題內(nèi)容為政治學(xué)田野調(diào)查研究論壇專(zhuān)題，收錄了□0□0年華師主辦的三次網(wǎng)絡(luò)會(huì)議的

《論法的精神》是一部綜合性的政治學(xué)著作，被伏爾泰譽(yù)為“理性和自由的法典”。全書(shū)從自然法、法律與政體的關(guān)系、商業(yè)、貨幣、貿(mào)易、人口及宗教等社會(huì)因素，全面分析了君主政體、專(zhuān)制政體、共和政體的優(yōu)劣，探究三權(quán)分立制的西方國(guó)家得以建立與維系的原則。孟德斯鳩認(rèn)為在政治體制背后有一套“原則”存在。這套“原則”會(huì)驅(qū)動(dòng)人民來(lái)支持該政權(quán)并

本書(shū)選取各階段**代表性的空想社會(huì)主義者，主要是莫爾、閔采爾、康帕內(nèi)拉、溫斯坦萊、梅葉、摩萊里、馬布利、巴貝夫、圣西門(mén)、傅立葉、歐文、卡貝、勒魯、魏特林德薩米、布朗基、勃朗等17個(gè)代表人物，分別從人物生平、代表作、主要思想觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)等方面，比較完整準(zhǔn)確、詳實(shí)地闡述了這些空想社會(huì)主義者的思想。

韓非是先秦諸子中最后一位大師級(jí)思想家。據(jù)歷史記載，歷代圖書(shū)目錄在法家類(lèi)中著錄的《韓非子》就是他的著作。關(guān)于韓非和《韓非子》，有些問(wèn)題還在學(xué)術(shù)爭(zhēng)論之中。例如，今本《韓非子》究竟有多少篇是韓非所作？全書(shū)有沒(méi)有一貫的思想體系？書(shū)中討論的法、術(shù)、勢(shì)治國(guó)策略能否構(gòu)成一個(gè)理論整體？如果是一個(gè)整體，那為什么其中還會(huì)有矛盾？這些帶有矛

《北大政治學(xué)評(píng)論》是北京大學(xué)政府管理學(xué)院主辦的連續(xù)出版物，秉持推動(dòng)中國(guó)政治學(xué)和公共管理研究的學(xué)術(shù)宗旨，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，關(guān)注實(shí)證研究，主要刊登中外學(xué)者在政治學(xué)、公共管理等學(xué)科領(lǐng)域的Z新代表性學(xué)術(shù)論文和評(píng)論，為相關(guān)領(lǐng)域的研究者提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。《北大政治學(xué)評(píng)論》第8輯有俞可平等十一位學(xué)者對(duì)《政治通鑒》與中國(guó)

本書(shū)圍繞著何為現(xiàn)代性和我們的不滿兩個(gè)主題展開(kāi)論述。在前一部分中，作者追溯了現(xiàn)代性概念在哲學(xué)中的歷史，從個(gè)現(xiàn)代政治科學(xué)家馬基雅維利，到將人類(lèi)認(rèn)知的核心定位到自己主觀意識(shí)的笛卡爾，再到資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的頌揚(yáng)者黑格爾；而在后一部分中，作者則梳理了從盧梭到施特勞斯，再到索爾·貝婁等一系列反啟蒙思想家或曰現(xiàn)代性批判