本民族志將白族著名的杜朝選神話前推到突出位置，從時代的高度重新研究神話，并對32個口述敘事和14個文本敘事共46個神話變體進行分析，在找出神話講述中的共同能指以及講述者的獨創(chuàng)能指的基礎上，對其分別進行結構分析、意義探索以及社會語境的闡釋，分別與20世紀人類學的重要理論（涂爾干的社會學理論、列維－斯特勞斯的結構主義理論和
商務印書館一直在出版太虛的《法相唯識學》這一巨著，而《太虛唯識論著精選集》在以下三方面與商務版不同：1.商務版以民國時期后來匯編的單行本為底本，我們以更原初的發(fā)表在各刊物上的文章為底本；2.商務版文章太多，但編排上沒有循序漸進，初學者不知如何下手，我們對文章進行了精選，且基本按從易到難的次第來安排；3.補充了幾篇商務版
此書市場上已有好幾個版本，但都是簡單的出版，沒有一本是從學術批評史的視角來編輯出版的。而對這樣一本充滿爭議的學術大作，如果能從編輯上展現(xiàn)出它的批評史，則為學術的研究提供了方便和新視角。書稿分兩部分：部分，《新唯識論》的原文，腳注是周叔迦的評語，因為周先生是隨文批評，所以以腳注的形式來體現(xiàn)便捷。第二部分，收歐陽竟無、太虛
本書分為兩大部分：廣東僑鄉(xiāng)和海外華人金花夫人信仰研究，金花夫人信仰資料匯編。 金花夫人信仰研究。廣東金花夫人信仰的興盛時期在明清兩個朝代，此后逐漸走向衰落�；浖A僑華人尤其是珠三角移民將金花夫人信仰帶到了海外聚居地。在海外。供奉金花夫人的廟宇是在10世紀中后期陸續(xù)創(chuàng)建的，而且，以金花夫人為主神的廟宇很少，華僑華人大 多
該書為語言學類研究專著。作者以北宋僧人睦庵善卿所纂《祖庭事苑》為研究對象，探討了《祖庭事苑》在音韻、文字、訓詁、�？钡确矫娴某删团c不足。對《祖庭事苑》的反切注音進行了窮盡性的描述、歸納，辨析了《祖庭事苑》注釋中所涉及的文字現(xiàn)象，論述了《祖庭事苑》的訓詁內(nèi)容、訓詁成就和訓詁特色，梳理了《祖庭事苑》所涉及的異形詞，并利用校
《神仙鬼怪》是中國民俗學大家楊蔭深先生（1908－1989）在民國時期所著民俗學代表作事物掌故叢談叢書之一�！渡裣晒砉帧分饕枋雒耖g對各路神仙狐妖的傳說掌故，不僅包括玉皇、城隍神、財神、觀世音、八仙等為百姓所熟知和敬奉的神仙，且還有一些被神化或者妖魔化的動物形象，如白蛇、狐妖等。這些歷來就是普通民眾感興趣的話題，經(jīng)歷朝
2019年11月編輯室獲得臺州市文化廣電新聞出版局“臺州文獻叢書”項目投標，此為叢書一種�！段蛘嫫肥潜彼螐埐怂牡澜虄�(nèi)丹修持方法與理論著作。該書以詩詞形式寫成，體例仿照《周易參同契》的易學象數(shù)模式。作為道家內(nèi)丹學經(jīng)典，該書自問世以來一直受到推崇，歷代注本、刊本眾多。本書為點校整理本，以清代董德寧《悟真篇正義》本為
該稿是一部雕刻有眾多精美插圖的木刻本《般若八千頌》圖像集。其插圖以印度佛教史及藏傳佛教史上的各類人物為主，體系之紛繁、數(shù)量之眾多，在西藏雕版印刷史上也屬首屈一指。書中對《般若八千頌》的版本源流、出版人及其刊刻緣起、圖像內(nèi)容及插圖歷史等進行介紹。正文部分，分為首尊神、十方佛等35個類別對所有圖像進行分類介紹，每一個圖像有
(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)《基督宗教研究》是由中國社會科學院基督教研究中心組織編輯的系列叢書。該系列叢書學術性及時代感強，欄目板塊靈活多樣，縱橫適宜，旨在推動中國學術界在基督宗教研究上的系統(tǒng)發(fā)展，使之在其深度和廣度上都能得以不斷拓展，為廣大讀者提供了知識上的巨大信息量和閱讀上的彈性選擇性。第29輯
(在宗教文化出版社2020年8月份圖書選題備案目錄中)道教戒律是約束道教徒的行為規(guī)范準則。《道教戒律學》一書作者是任宗權，本書基于道教的立場，論述了道教戒律廣遠悠久的沿流、豐富多彩的文化內(nèi)涵，以及詳盡的戒學體系；有組織及有層次地闡述及介紹傳統(tǒng)的道教文化，加深人們對道教的了解。全書分上下兩冊，引經(jīng)據(jù)典，圖文并茂，論述了道
書單推薦 新書推薦
