本書以講故事的方式,主要講述孔子、顏回、曾參、孟軻、周公、聞喜裴氏、諸葛亮、王羲之、陶淵明、錢镠、范仲淹、朱熹、朱伯廬、梁啟超等24個從古代到近代的中國名門家風(fēng)。本書以家風(fēng)這個傳統(tǒng)文化元素為支點,集思想性、學(xué)術(shù)性、趣味性于一身,深刻揭示中國名門家風(fēng)一脈相承的價值認(rèn)同和生活方式,把弘揚傳統(tǒng)文化的目標(biāo)具體化、形象化,從而使

本書是寫給那些有高度敏感傾向和心靈脆弱的人,指導(dǎo)他們?nèi)绾握�確認(rèn)知和擺脫自己的敏感情緒,在家庭生活與職場生涯中恰當(dāng)處理好各種人際關(guān)系,輕松地追求自己的人生幸福。

本書精選夏目漱石、太宰治、中島敦、毛姆、陀思妥耶夫斯基、佩阿索、凱魯亞克、魯迅的文章,對“人生”這一宏大命題發(fā)出各自的感悟和獨到的見解,這些文豪大家對人生的探索與思考遠(yuǎn)超常人,即使在生活不如意時,也能寫出生之喜悅,而本書正是濃縮集結(jié)了這些思想精華,這些智者的思想即使相隔百千年依然散發(fā)著燦爛耀眼的智慧光芒。本書大致分為我

相信 蔡磊作品 用信念與堅持面對生活的每一個意外與絕望

人工智能倫理學(xué)

本書從“懷仁懷德,修身之本”“孝親愛老,端正其心”“夫敬婦賢,以和為貴”“兄友弟恭,孝悌傳家”“嚴(yán)守規(guī)矩,心有方圓”“牢記祖訓(xùn),行以致遠(yuǎn)”“居業(yè)有常,持之以恒”“教子有道,美德永傳”“處世以廉,儉約自守”“以誠待人,以信立身”“為國為民,竭誠盡忠”“謹(jǐn)言慎行,謙遜溫恭”“克勤克儉,戒奢戒逸”“尊師重教,擇善而友”等十幾

在有關(guān)科學(xué)技術(shù)的倫理評價中，道德地位概念受到非常廣泛的援引，但這個概念尚未得到清晰闡釋，因而難以發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。本著作嘗試對道德地位概念進(jìn)行系統(tǒng)論證，并以此為線索，對各種規(guī)范性理論進(jìn)行反思，對科技和社會發(fā)展引起的倫理困境進(jìn)行分析。第1-4章對道德地位概念及相關(guān)研究現(xiàn)狀做了總體性說明：探討了道德地位的基本含義；闡述了

本書提出了行為倫理學(xué)作為一個獨立學(xué)科領(lǐng)域，其研究對象是人之善性與善行的關(guān)系，并以促進(jìn)知行合一為研究目標(biāo)。本書采用情境實驗方法，通過15個實驗和2個跨實驗元分析，探究了人們的道德判斷（善性）與道德行為選擇（善行）之間的差異，并系統(tǒng)檢驗了認(rèn)知失調(diào)行動模型對這種差異的解釋，從而為行為倫理學(xué)提供了基本理論解釋框架。研究證據(jù)表明

面對充斥在大大小小屏幕里的各式各樣的災(zāi)難，人們或是如路人般冷漠旁觀，無動于衷；或是如身臨其境般感同身受，齊心協(xié)力眾志成城。對他者之痛的觀看如何轉(zhuǎn)化成社會團(tuán)結(jié)，既是人道主義的立身之本，也是其問題所在。在《旁觀者：觀看他者之痛如何轉(zhuǎn)化為社會團(tuán)結(jié)》一書中，作者認(rèn)為，現(xiàn)在西方國家的人道主義思想體系和實踐雖然不再把受災(zāi)的群眾表現(xiàn)

作者以簡單、樸實的語言闡述了個人當(dāng)責(zé)的實用而有力的法則，你可以將這些法則運用到你的家庭、學(xué)校、社區(qū)和志愿者團(tuán)體中。這本書將幫助你改善家庭關(guān)系，增進(jìn)友誼，激勵孩子，增加工作價值，改善健康和經(jīng)濟(jì)狀況，或者實現(xiàn)你想要的任何東西。書中還描述了大量克服諸多困難的感人故事，包括南非前總統(tǒng)曼德拉、波蘭英雄艾琳娜·森德勒和平凡大眾的故