少林武術(shù)是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的產(chǎn)生和發(fā)展是佛教中國化的產(chǎn)物，也是世界宗教史上的奇觀。莆田南少林寺作為昔日的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應(yīng)，世稱“南北少林”。為深度挖掘、搶救中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承與弘揚正統(tǒng)的南拳武術(shù)，同時也為保護莆田本土拳種，展現(xiàn)莆田“武術(shù)之鄉(xiāng)”的精神風(fēng)貌，南少林寺牽

本書內(nèi)容分為六大板塊：第一、第二板塊為民國初版孫祿堂《拳意述真》校后潔本箋注和孫祿堂先生5篇佚文，很適合普通武術(shù)愛好者和孫門研修者學(xué)習(xí)；第三、第四板塊主要為作者對孫氏武學(xué)的系統(tǒng)整理、近40年的習(xí)武心得和已發(fā)表的武學(xué)文章，并附錄孫祿堂先生及作者的習(xí)武拳照，圖文并茂，以期對研習(xí)孫氏武學(xué)的朋友和廣大的武術(shù)愛好者帶來啟發(fā)與幫助

本書首先闡述了大學(xué)體育運動的意義和價值，詳細(xì)介紹了大學(xué)體育運動的種類和形式，以及如何根據(jù)個人興趣和需求選擇合適的運動項目，然后探討了康復(fù)訓(xùn)練的基本原理和實踐，包括肌肉骨骼損傷的預(yù)防與治療、神經(jīng)康復(fù)以及運動康復(fù)的最新進展，并重點討論了營養(yǎng)學(xué)、體能訓(xùn)練和運動生物力學(xué)等運動訓(xùn)練方面的知識，最后分別從大學(xué)體育課程設(shè)置和學(xué)生運動

本教材主要分為理論與實踐兩個部分。在理論部分中，本書以體育運動深厚的理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，對體育運動的心理學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)和管理學(xué)理論進行了深入淺出的剖析。通過學(xué)習(xí)這些理論知識，讀者可以更好地理解體育運動的本質(zhì)和規(guī)律，為后續(xù)的實踐訓(xùn)練打下堅實的理論基礎(chǔ)。在實踐部分中，本書針對不同的體育運動項目，提供了詳細(xì)的技能訓(xùn)練指導(dǎo)。無

本書結(jié)合最新知識，基于對體育教學(xué)理論知識以及我國高校體育教學(xué)存在問題的研究，探討高校體育教學(xué)改革對策與發(fā)展趨勢。在此基礎(chǔ)上，系統(tǒng)且全面地針對高校體育教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)評價等各要素的改革進行了分析和探討，各高校體育教學(xué)要素的研究均以理論分析為指導(dǎo)，并提出了相應(yīng)的改革對策。同時，從信息化、網(wǎng)絡(luò)化及

本書主要圍繞高校體育教學(xué)模式展開研究和探討，闡述了高校體育教學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)理論，概括了高校體育教學(xué)模式的內(nèi)涵、特征及實施策略，針對高校體育教學(xué)特點，介紹了“模塊式”教學(xué)模式、自主教學(xué)與合作教學(xué)模式、俱樂部教學(xué)模式，以及信息化教學(xué)模式等多種高校體育教學(xué)模式。

《排舞運動理論與實踐創(chuàng)新教程》(微視頻版)系統(tǒng)介紹了排舞運動的多元理論與學(xué)練實踐，理論部分主要包括排舞運動基礎(chǔ)知識、基本術(shù)語、教學(xué)理論、訓(xùn)練理論、創(chuàng)編理論、健康與安全理論及賽事組織理論等內(nèi)容。實踐部分包括不同類型和不同水平的排舞教學(xué)實踐指導(dǎo)。每個單元配有教學(xué)視頻，主要包括內(nèi)容知識點講解、重難點講解等，便于讀者隨時隨地學(xué)

《體育心理學(xué)》注重系統(tǒng)性，將理論與實踐相結(jié)合，對體育心理學(xué)知識進行了較為全面系統(tǒng)的闡述，特別強調(diào)體育心理學(xué)的理論、方法在體育教學(xué)、運動訓(xùn)練、體育比賽中的應(yīng)用�！扼w育心理學(xué)》共分為13章，內(nèi)容包括體育心理學(xué)概述，運動興趣與動機，運動歸因，體育教學(xué)效果的心理學(xué)優(yōu)化，體育活動與心理健康，動作技能學(xué)習(xí)，心理技能訓(xùn)練，運動中的目

本書涉及野外生存的方方面面，讓人得以一窺露營者的生活：們高坐于峭壁之上，酣睡于樹冠之中，深入無人之境，在大自然母親的懷抱里，與棲息于地球僻靜處的動物相伴，得到身心的放松。主要內(nèi)容包括：離網(wǎng)探險者；林技能及野外生存專家；周末露營愛好者等。

本書通過梳理“老鷹捉小雞”這個小游戲在東西方文明中千年的文化變遷過程，探尋人類文明自覺參與世界歷史理性塑造中的文化生命力，來重構(gòu)人類文明的形成邏輯，以期望擺脫當(dāng)前文明單一的西方性，找到人類文明普遍接受的文化合力。作者在書中提出了自己的理論構(gòu)想，將“老鷹捉小雞”作為一個“麻雀體”，以小見大，從文化個案推理人類的文化形態(tài)，