本書(shū)所收論文分為四組：《蜀大字本〈禮記注〉考略》《再論撫州本鄭玄〈禮記注〉》等七篇，考查蜀大字本、撫州本《禮記注》和《禮記》的流傳，平議孫希旦《禮記集解》、整理本《禮記正義》，呈現(xiàn)編纂《禮記注疏長(zhǎng)編》思路；《漢代的〈儀禮〉研究》等四篇為一組，分析《儀禮》在漢代的傳承和元敖繼公《儀禮集說(shuō)》，辯證《周禮注疏》《儀禮注疏》版

隨州曾國(guó)的考古發(fā)掘已歷時(shí)四十余年，出土了很多重要青銅器，本書(shū)收錄100件重要曾國(guó)青銅器銘文，按照年代排序，其中西周20件、春秋40件、戰(zhàn)國(guó)40件。全書(shū)分為導(dǎo)讀、器物圖片、正文、參考文獻(xiàn)、索引五部分。本書(shū)吸收學(xué)界最新研究成果，對(duì)之前公布的不清晰的照片、拓片予以替換，斷代、釋文、注釋有錯(cuò)誤的予以改正。每篇內(nèi)容依次為拓片、釋

本書(shū)聚焦安徽省100多位開(kāi)國(guó)將軍的人生經(jīng)歷，通過(guò)一位位“人”的描寫(xiě)，一樁樁“事”的敘述，寫(xiě)出了一顆顆對(duì)黨忠誠(chéng)的初心，講述了一個(gè)個(gè)感人至深的故事：描述他們?cè)趨⒓蛹t軍以后，怎樣在黨和人民軍隊(duì)的教育下“形成初心”；在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中，他們?nèi)绾紊嵘�忘死去“踐行初心”；在和平建設(shè)時(shí)期的工作、生活中，他們又是如何“不忘初心”，以及對(duì)

《天朝的崩潰》是作者系統(tǒng)研究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)十余年所得的成果。作者詳盡考訂了與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一系列重要史實(shí)，力圖以當(dāng)時(shí)的道德觀(guān)念、思維方式與行為規(guī)范去理解歷史，使許多在今人看來(lái)是荒謬的現(xiàn)象得以顯示其在當(dāng)時(shí)環(huán)境中的“合理性”。同時(shí)，通過(guò)對(duì)有關(guān)人物及其言行活動(dòng)分析，觀(guān)察清王朝在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的作為，揭示歷史進(jìn)程中的偶然與必然。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在

本書(shū)是職業(yè)院校應(yīng)用型特色教材，是微課+電子活頁(yè)式教材。它將現(xiàn)代職業(yè)禮儀與溝通技巧兩方面內(nèi)容有機(jī)整合，形成獨(dú)特的內(nèi)容體系。全書(shū)包括緒論和塑造職業(yè)形象、運(yùn)用職業(yè)禮儀、掌提溝通技巧三大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，每個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域下設(shè)電子活頁(yè)和學(xué)習(xí)情境若干，全書(shū)共有儀容修飾、服飾選配、儀態(tài)設(shè)計(jì):見(jiàn)面應(yīng)酬、宴請(qǐng)赴宴、差旅出行、求職應(yīng)聘、組織會(huì)議、舉行

“美的多元”是國(guó)家考古博物館建館150周年(1866年至2016年)的展覽三部曲的最后一章，前章分別是“輝煌廢墟間的夢(mèng)境……旅者眼中的雅典”和“奧德賽”。與聚焦于希臘本土的考古遺址的前序展覽不同，“美的多元”旨在彰顯博物館藏品所具有的普世性特征，聚焦于人類(lèi)最為智慧與崇高的時(shí)刻：創(chuàng)造美的時(shí)刻。此次展覽再次利用希臘國(guó)家考古

墓園文化在世界文化史上占有重要地位，中國(guó)的帝王陵寢是其中杰出的代表。中華民族崇尚“孝悌”，“事死如事生”、“入土為安”是中國(guó)人傳統(tǒng)的喪葬觀(guān)。古人死時(shí)講究“厚葬”，尤其是歷代帝王的陵寢，并由此形成了一整套喪葬文化。其具體內(nèi)容涵蓋了治喪、冥器、殉葬、風(fēng)水、防盜、建筑、祭祀等各方面的禮儀，以及精神層面的生死觀(guān)、再世說(shuō)、靈魂說(shuō)

北魏上承十六國(guó)，下啟隋唐。建立北魏的拓跋人，在代北曾有一段百余年的成長(zhǎng)發(fā)育歷程，史籍記載晦暗不明。田余慶先生就此歷史上的“模糊區(qū)域”，通過(guò)對(duì)史料的透徹分析和反復(fù)比勘，纖細(xì)考證與宏觀(guān)考察相結(jié)合，重點(diǎn)從北魏后宮“子貴母死”制度的形成和演變，道武帝拓跋珪離散賀蘭、獨(dú)孤等重要部落，拓跋與烏桓的共生關(guān)系，以及從《代歌》、《代記》

所謂“松漠”，即《遼史》所謂“平地松林”。因唐朝置松漠都督府以羈縻契丹，漢人因以“松漠”代稱(chēng)契丹或遼朝，南宋以后也用以代指女真及金朝。本書(shū)收錄的17篇文章，正是劉浦江先生在遼金契丹女真史研究方面的成果結(jié)集。以契丹文字的研讀、遼代墓志碑刻研究和人類(lèi)學(xué)方法論的運(yùn)用為基礎(chǔ)，這些文章一方面展示了作者極為扎實(shí)的考證功力，另一方面

石聲漢(1907-1971)，著名農(nóng)業(yè)史學(xué)家、植物生理學(xué)家，歷任西北農(nóng)學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)、武漢大學(xué)教授。長(zhǎng)期從事生物學(xué)和植物生理學(xué)的教學(xué)與研究。1955年后致力于中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究，撰有《四民月令校注》、《齊民要術(shù)今釋》、《農(nóng)政全書(shū)校注》、《便民圖纂校注》等著作十余種。本書(shū)為石聲漢之女石定枎為父親所寫(xiě)的傳記，材料搜羅