胡瀟，二級(jí)教授，廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院省重點(diǎn)學(xué)科首席專家，1981年武漢大學(xué)哲學(xué)系碩士研究生畢業(yè)，1992年晉升研究員并獲國(guó)務(wù)院專家津貼。長(zhǎng)期致力于馬克思主義理論和社會(huì)文化現(xiàn)象研究，主持社會(huì)科學(xué)基金課題2項(xiàng)（其中重點(diǎn)課題1項(xiàng)）；出版《文化現(xiàn)象學(xué)》、《民間藝術(shù)的文化尋繹》、《思想哲學(xué)》、《意識(shí)的起源與結(jié)構(gòu)》、《馬克思的解

談?wù)撋�命的意義和實(shí)踐的法則，窮究對(duì)于人類而言的至善和價(jià)值，這既是理性存在者永恒的思維傾向，也是生命文化研究不可推卸的義務(wù)。《生命文化評(píng)論》匯集了國(guó)內(nèi)外哲學(xué)研究領(lǐng)域著名學(xué)者及中青年學(xué)人關(guān)于生命文化思考的重要成果，把“敬畏生命存在、建構(gòu)生命價(jià)值”作為出發(fā)點(diǎn)和基本內(nèi)容，從生命哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)、科技哲學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等角度立體詮

本書以徽州地區(qū)祖先祭祀為主要研究對(duì)象，同時(shí)關(guān)注傳統(tǒng)徽州社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、信仰和鄉(xiāng)土社會(huì)變遷。主要內(nèi)容包括：一是徽州祭祖活動(dòng)的演變歷程，二是清代徽州祭祖的物質(zhì)基礎(chǔ)，三是按照祭祀的性質(zhì)對(duì)清代徽州的祭祖活動(dòng)分類，四是概括清代徽州祭祖活動(dòng)的時(shí)代特征，五是從徽州內(nèi)部的多種社會(huì)觀念來看祖先祭祀與地方社會(huì)的互動(dòng)，最后是研究多種觀念影

本書共6單元，內(nèi)容包括：生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)是生活的向?qū)�、�?jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路、用辨證的觀點(diǎn)看世界，樹立積極的人生態(tài)度、堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)知的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展的能力等。

凡是能夠說的，都能夠說清楚；凡是不能談?wù)摰�，就�?yīng)該保持沉默。關(guān)鍵是如何“沉默”，沉默并不代表什么事都不做。而如何沉默是解決“困難問題”的關(guān)鍵�！冻聊�的藝術(shù)：意識(shí)科學(xué)基礎(chǔ)理論》立足于數(shù)學(xué)、物理以較明確的方式嘗試回應(yīng)以下大家感興趣的問題：什么是意識(shí)？意識(shí)的生物學(xué)起源是什么？未來的機(jī)器人是否有意識(shí)？

《形而上學(xué)》創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)，是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作。書中探討了哲學(xué)研究對(duì)象和研究范圍，并對(duì)一些哲學(xué)術(shù)語做了釋義；分析批判了以前的哲學(xué)家的思想，重點(diǎn)批判繼承了柏拉圖的理念論。《形而上學(xué)》闡發(fā)了一種學(xué)說，這種學(xué)說有時(shí)稱為智慧，有時(shí)稱為“di一哲學(xué)”，其任務(wù)是描述實(shí)在的更普遍、更抽象的特征，以及普遍有效的

一本能改變你職場(chǎng)命運(yùn)的奇書 快餐時(shí)代，信息更新?lián)Q代的速度不斷加快，人們的認(rèn)知也在不斷發(fā)生變化，越來越多的人意識(shí)到情商在工作中的重要性，時(shí)常因?yàn)樽约旱那樯滩桓咴斐晒ぷ魃系睦щy（和同事難以高效溝通，工作任務(wù)難以按時(shí)完成等）感到苦惱，進(jìn)而影響自己的工作效率和生活質(zhì)量。 重量級(jí)心理學(xué)博士，人際與口才教練姜朝川的全新力作《工作

在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的層面闡發(fā)和探討馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的理論變革，揭示和探討馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代哲學(xué)變革對(duì)于當(dāng)代人的生存發(fā)展所具有的思想價(jià)值，彰顯馬克思哲學(xué)在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活中所蘊(yùn)含的重要當(dāng)代意蘊(yùn)。在哲學(xué)基礎(chǔ)理論的層面闡發(fā)和探討馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的理論變革，揭示和探討馬克思哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代哲學(xué)變革對(duì)于當(dāng)代人的生存發(fā)展所具有的思想價(jià)

在全球資本主義成為一個(gè)基本事實(shí)條件下，馬克思主義如何談?wù)撟约旱慕夥欧匠蹋勘疚囊悦绹?guó)著名歷史學(xué)家德里克作為個(gè)案闡明晚期馬克思主義者的思考。在德里克看來，全球化乃是當(dāng)代資本主義對(duì)全球關(guān)系的重組，全球資本主義霸權(quán)塑造了新的話語實(shí)踐，解放實(shí)踐成為邊界之地的激進(jìn)策略，但其應(yīng)該堅(jiān)持整體性烏托邦抱負(fù)，努力開啟替代資本生產(chǎn)的全球現(xiàn)代性

本書以為歷史服務(wù)的哲學(xué)為聚焦點(diǎn)，分馬克思開辟的哲學(xué)道路、馬克思創(chuàng)建的歷史唯物主義、馬克思主義的唯物辯證法、馬克思的理論巨著《資本論》、馬克思主義哲學(xué)研究的理論創(chuàng)新五章，全新闡釋馬克思哲學(xué)思想，探索馬克思主義哲學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換、觀念變革，提出建設(shè)新時(shí)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的原則和構(gòu)想。