本書匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的**力作，包含宗教哲學(xué)、經(jīng)典詮釋、思想視野和宗教研究四個欄目，在中西哲學(xué)和不同宗教的比較視域中，著重對核心宗教哲學(xué)問題進(jìn)行探討。本書內(nèi)容以“精神哲學(xué)與宗教哲學(xué)”和“紀(jì)念徐梵澄先生誕辰110周年”為主題，在中西哲學(xué)和不同宗教的比較視域中，著重對目的論、自由觀

探究佛教的史實，不可只引據(jù)、信受某特定學(xué)派的史獻(xiàn)記載，必需經(jīng)過多方史獻(xiàn)的引據(jù)、比對、耙梳、整治。除此以外，若只探知史獻(xiàn)，易流于“只知其然，不知其所以然”的處境，故有必要參究“經(jīng)律”與“經(jīng)律演變”，輔以現(xiàn)實佛教的演變史實，這才較能得知“佛教演變的表里關(guān)涉”，盡最大程度地接近佛教史實。本書不僅涉及“第一次經(jīng)律結(jié)集”之《七事

這是一部全面考述中國境內(nèi)伏羲祠廟的專著，計7章34節(jié)，配插圖片15幅。以“廟”立章節(jié)篇目，對全國范圍史志所載14個省82處伏羲祠廟逐一考述，現(xiàn)存者詳寫，已不存者鉤沉，記沿革，記建筑，記祭祀，記碑碣詩文，記民俗傳說，使其歷史與現(xiàn)狀有跡可循、清晰明了。對了解我們民族的心路歷程、對學(xué)術(shù)界繼續(xù)探討同類問題、對相關(guān)地方進(jìn)行旅游開

本書共分十個版塊，內(nèi)容包括：歷史沿革、信仰禮儀、教制教派、教義學(xué)說、經(jīng)籍人物、其他等。

本書是“太虛大師圓寂七十周年紀(jì)念研討會暨第三屆佛教義學(xué)研討會論文集”，集中探討了中國佛教由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期的佛教領(lǐng)袖太虛大師的佛教思想�！墩撐募�》分成兩部分：一是“思想通論”，共有7篇論文，從總體上闡明太虛大師“人生佛教”思想建立的文化與社會背景，以及“人生佛教”的性質(zhì)、內(nèi)容及其對中國佛教和中國社會的意義；二是“專題

(在2020年11月公開發(fā)行圖書選題目錄中)《地藏經(jīng)》屬于地藏三經(jīng)之一。經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮，為母親摩耶夫人說法。佛在經(jīng)中贊揚了地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓愿，并介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，涉及世間法的方方面面，從出生到死亡，從居家到出行，從消災(zāi)到免難等，足以證明佛

(在宗教文化出版社2020年11月圖書備案目錄中)《安士全書》是清朝昆山玉峰周安士居士所著，印光大師稱其為“善世第一奇書”，并將其列入蘇州弘化社常備流通書籍。全書共分《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》《萬善先資》《欲海回狂》《西歸直指》四部，約六十萬字，其中匯集了很多的歷史故事，深刻詮釋了中國儒釋道三家文化�！栋彩咳珪�》被認(rèn)為

《佛國記》,東晉法顯撰,成于義熙十二年416年。一卷,全部記述作者公元399至413年的旅行經(jīng)歷,體裁是一部典型的游記,也屬佛教地志類著作。講述了中國人篤信佛家,他們把一切因緣際會、聚散離合,以及人世間的千絲萬縷復(fù)雜而微妙的關(guān)系,都?xì)w結(jié)在了一個“緣”字上。這部書是研究中國與印度、巴基斯坦等國的交通和歷史的重要史料。伴隨

制造奇跡的智慧從街頭戲法到魔術(shù)表演，中國幻術(shù)似乎一直被誤解。幻術(shù)是運用人為的隱秘技法制造幻覺、幻象的藝術(shù)，是展現(xiàn)超自然奇跡的藝術(shù)。人類對于未知世界所抱有的神秘感和敬畏心理，以及期待奇跡的潛意識，是幻術(shù)產(chǎn)生的心理根源。而這種心理，縱使千年萬年也未曾改變�；眯g(shù)之魅，在于其神秘，而維系千年的神秘，勢必蘊藏著歷代傳承者的堅持和

本書稿過對中國古代龍神話系統(tǒng)深層結(jié)構(gòu)的探索，試圖找到中國傳統(tǒng)文化的根脈之所在。書稿結(jié)構(gòu)清晰，論述全面，共有十章，分別為盤古龍文化、龍神金龍、馬銜天池、黃帝西巡、老子文化、龍鳳文化、文化圣苑、絲綢古道、西王總攬、龍神賽會。對于追溯中華文化的源流，探究中華文化的傳續(xù)，前瞻中華文化的走向，對于為中華民族精神家園立根鑄魂，為中