中國(guó)的古建筑遺跡,主要分為漢式建筑、藏式建筑、伊斯蘭建筑和基督教建筑四大系列,其中以漢式和藏式古建筑更加重要。宿白1959年、1988年兩度入藏考察,在繼承梁思成、劉敦楨、林徽因等前輩開創(chuàng)的營(yíng)造學(xué)社調(diào)查研究漢式古建筑方式的基礎(chǔ)上,觀察西藏不同時(shí)期佛寺建筑形態(tài)和發(fā)展進(jìn)程,在藏式古建筑研究領(lǐng)域具有開創(chuàng)之功,建立了邏輯明晰、
中國(guó)文化的大傳統(tǒng)就來(lái)源于神話時(shí)代的意識(shí),它已構(gòu)成民族文化的文化基因,在不斷輪回的朝代中彰顯。神話思維便是中國(guó)詩(shī)性智慧的根柢。漢畫像藝術(shù),則是這一圖像世界的典型代表,漢代在神仙世界的營(yíng)造中,刻畫了源于中國(guó)先秦時(shí)期*古老神話圖像呈現(xiàn)的智慧。本書就是在漢畫像圖像中尋求神話時(shí)代民族文化的大傳統(tǒng)、集體無(wú)意識(shí)意識(shí)的原型意象,借以展
人們喜歡獨(dú)角獸,不僅因?yàn)樗哂衅嫣氐耐獗恚?dú)角獸背后的故事也同樣使人著迷。獨(dú)角獸分布在全世界哪些地方?它有哪些魔法技能和飲食習(xí)慣?還有哪些關(guān)于獨(dú)角獸的傳說(shuō)?誰(shuí)在馴養(yǎng)獨(dú)角獸?翻開這本書,你能找到以上問(wèn)題的答案。 本書以詳實(shí)資料、傳說(shuō)故事、藝術(shù)藏品和精美插圖,完整呈現(xiàn)了地球上所有民族有關(guān)獨(dú)角獸的百科信息,梳理了千百年來(lái)積累
本書為嶺南文化書系·韶文化研究叢書之一,以六祖惠能《壇經(jīng)》及與韶關(guān)相關(guān)的禪宗經(jīng)典、寺廟淵史、大德高僧等為主要研究對(duì)象,闡釋漢傳佛教歷史文化。本書共收錄了二十多篇已發(fā)表或出版的各個(gè)時(shí)期的論文,以論文所涉主題分為韶關(guān)禪宗寺廟文化研究、韶關(guān)禪宗高僧大德研究、韶關(guān)禪宗典籍研究等三個(gè)專題,對(duì)禪文化的內(nèi)容、形式、淵源
古希臘神話是由多種關(guān)系構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng),但西方現(xiàn)代話語(yǔ)長(zhǎng)期遮蔽人們對(duì)它的理解。本書力圖以復(fù)雜理論和平衡觀念作為研究理路,回歸歷史真實(shí),揭示真正的古希臘精神。全書分為七個(gè)部分,緒論介紹古希臘神話資料和研究歷史,在第一章確立本書的研究方法和原則,后面五章依次闡述古希臘神話的女性觀、倫理觀、生命觀、秩序觀、時(shí)空觀和宇宙觀。各章
《大師講堂學(xué)術(shù)經(jīng)典:聞一多講文化史》選錄了聞一多先生具有代表性的詩(shī)歌研究論文、散文雜論、文學(xué)評(píng)論、演講稿等,是一本對(duì)中國(guó)文化史研究具有重要意義的杰作合集。該書收錄了《道教的精神》《建筑的美術(shù)》《敬告落伍的詩(shī)家》等文章。
金偉,浙江工商大學(xué)東亞佛教文化研究中心研究員,研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)。吳彥,成都大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授,研究方向?yàn)槿毡旧瞎盼膶W(xué)。本書從《今昔物語(yǔ)集》研究的基礎(chǔ)問(wèn)題出發(fā),完成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)突破。論證《今昔物語(yǔ)集》的出典文獻(xiàn)《三寶感應(yīng)要略錄》是平安時(shí)代末期成立于日本的偽托經(jīng),在此基礎(chǔ)上,解決了《今昔物語(yǔ)集》卷八和卷十八的欠卷問(wèn)題、
《當(dāng)代法治視域下的藏傳佛教》論文集是澳門大學(xué)藏傳佛教宗教財(cái)產(chǎn)法律權(quán)屬問(wèn)題研究項(xiàng)目的階段性成果。該論文集由澳門大學(xué)莫世健教授主編,全書共收錄了15篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。在法治中國(guó)、依法治國(guó)的語(yǔ)境之中,宗教治理的問(wèn)題已經(jīng)從依法管理向宗教治理法治化的方向轉(zhuǎn)型,如何理解宗教法治化及其實(shí)行的方式與可能是極為關(guān)鍵的問(wèn)題。宗教法治化涉及了
本書是中國(guó)伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)為全國(guó)伊斯蘭教教職人員編寫的宗教宣講指導(dǎo)用書。內(nèi)容以倡導(dǎo)我國(guó)穆斯林踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線,包括“做一名具有愛(ài)國(guó)情懷的穆斯林”“伊斯蘭教倡導(dǎo)平等”“做一個(gè)友善待人的穆斯林”等篇目,加強(qiáng)正面引導(dǎo),弘揚(yáng)我國(guó)伊斯蘭教歷史上形成的愛(ài)國(guó)、和平、中道的主旋律,凝心聚力,服務(wù)大局,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉
本書依“平等的經(jīng)學(xué)觀”,從“真識(shí)心緣起”這個(gè)概念入手,系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠(yuǎn)的佛教思想。首先,發(fā)現(xiàn)p.2141號(hào)敦煌文獻(xiàn)寫本殘卷是慧遠(yuǎn)著作《〈地持〉義記》的一部分;其次,闡明在慧遠(yuǎn)思想中,真識(shí)心是宇宙萬(wàn)法的終極真實(shí),也是他歸本真識(shí)心緣起宗的理論根據(jù);其三,討論慧遠(yuǎn)關(guān)于真識(shí)心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容,較為全面地?fù)苷艘?/p>