《秦祭祀研究》分為“秦人的神靈系統(tǒng)及特點(diǎn)”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗廟之靈——秦人的祖先祭祀”“禱于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行說對秦之影響略探”“秦巫略探”“《山海經(jīng)》與秦之關(guān)系探索”“靈山之巫——兼論血池遺址發(fā)現(xiàn)的意義”“秦代祭祀的意義”九章，將地理范圍鎖定在關(guān)中地區(qū)，以《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等傳世文

本書為科學(xué)知識的宗教基礎(chǔ)提供了一種新的解釋。它顯示了16、17世紀(jì)研究自然的新方法如何受到了關(guān)于人的墮落以及心靈和感官所受破壞的神學(xué)討論的直接影響。本書認(rèn)為，科學(xué)方法*初被設(shè)計出來乃是為了減輕人的原罪所造成的認(rèn)知損害�，F(xiàn)代科學(xué)在誕生之初被理解成一種重新獲得亞當(dāng)曾經(jīng)擁有的自然知識的方式。神學(xué)上的考慮對于新科學(xué)方法的構(gòu)建至

在中世紀(jì)早期，關(guān)于北歐斯堪的納維亞地區(qū)從異教皈依基督教的原因，以往被廣泛接受的觀點(diǎn)認(rèn)為，這是歐洲軍事和宗教征服及殖民的結(jié)果。而作者在本書中，對此進(jìn)行了全新的解釋，顛覆性地指出：與其認(rèn)為皈依基督教是斯堪的納維亞的被動接受，不如將其歸因于該地區(qū)部族首領(lǐng)出于政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益使然。作者通過細(xì)致地分析以及對考古學(xué)、文學(xué)兩種資

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第四輯，共收錄21篇文章，對近年來道教的學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)行了較為全面的研究綜述，載錄了重要學(xué)術(shù)會議的內(nèi)容輯錄，選錄了對中國本土宗

本書是一部系統(tǒng)研究中世日本社會的斷代專門史，是中世日本禪宗史、中世日本社會史，和宋明之際中日文化交流史的完美結(jié)合。本書具體內(nèi)容，包括中世日本政治、外交、經(jīng)濟(jì)、宗教、習(xí)俗、生產(chǎn)、日常、教養(yǎng)、文化，和中日相互認(rèn)知等多領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型（或者說變遷），時間跨度為公元1170年至1603年。本書和本人撰寫中的《東漸禪宗與中世日本的文化

本書是在筆者《中國古代政教關(guān)系史》上下卷的基礎(chǔ)上壓縮而成。簡明、扼要地系統(tǒng)介紹中國從上古到近代的政教關(guān)系。第一章緒論在全面研究世界政教關(guān)系的基礎(chǔ)上指明宗教與政治相互作用的機(jī)制，并說明中國政教關(guān)系與西方的差異。此后八章逐一介紹中國歷代的政教關(guān)系，不僅說明宗教與政治的互動影響，而且系統(tǒng)介紹歷代政府宗教管理政策的利弊得失。最

《瑜伽師地論》可說是唐代玄奘大師翻譯的經(jīng)典中最為殊勝的一部，其邏輯清晰，條理分明，被公認(rèn)為學(xué)佛修持首要必讀的典籍。 在本書中，南懷瑾先生挑選《瑜伽師地論》中聲聞地修定的部分加以說明，以人我的實(shí)際經(jīng)驗配合義理講解，希望對真正修定的行者有所幫助，并避免修持路上誤入歧途。

(在2020年9月份圖書選題備案目錄中)教牧輔導(dǎo)是一種全人關(guān)懷，需要對生命持有整全的觀念，教牧心理輔導(dǎo)是一個循序漸進(jìn)的工程，要做好這項工作，需要教牧人員的愛心、誠心、耐心與智慧，包括心理輔導(dǎo)理論與方法的適當(dāng)運(yùn)用。本書是多年從事牧師工作的作者將工作中的經(jīng)驗、教訓(xùn)及心得體會結(jié)合相關(guān)學(xué)術(shù)理論寫就而成。本書對教內(nèi)相關(guān)工作者具有

(在2020年9月份圖書選題備案目錄中)此書是東晉時期鳩摩羅什與慧遠(yuǎn)關(guān)于佛教大乘經(jīng)中的義理問題的書信問答。往來書信是他僅存的思想結(jié)晶，從字里行間可以看出鳩摩羅什忠實(shí)地繼承龍樹思想。至于廬山慧遠(yuǎn)，世人通常只知他是凈土宗初祖，卻不知道慧遠(yuǎn)也精通小乘毗曇學(xué)，這些書信很多都是大乘思想和阿毗曇思想的直接交鋒。全書共二十七問，約二

(在2020年9月份圖書選題備案目錄中)為有效應(yīng)對新冠肺炎疫情的嚴(yán)峻形勢，中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織召開了全國性宗教團(tuán)體第十二次聯(lián)席會議。會議要求“各宗教結(jié)合實(shí)際和特點(diǎn)，組織編寫一批高質(zhì)量的講經(jīng)、講道和祈禱文等材料，既引導(dǎo)信教群眾積極參與疫情防控工作，又滿足信教群眾過宗教活動的需要�！痹摃鵀橹袊�佛教協(xié)會舉辦的全國性漢傳佛教講經(jīng)活動