本書是《康德著作全集》的第8卷（注釋本），主要收入康德1781年之后的論文，其中有代表性的作品有《關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念》《回答這個問題：什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學中的應用》等等，豐富了康德在哲學、政治學、神學、語言學、自然哲學等各領域的觀點，研究這一時期的著作，是理解康德后期

本卷包括康德兩部重要著作：《學科之爭》和《實用人類學》。前者分別討論了哲學學科與神學、法學、醫(yī)學等的分歧與爭執(zhí)。后者第一部分為人類學教學法，論述了人的認識、情感與欲望能力；第二部分為人類學的特性，對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。兩部著作都是康德的重要作品，特別是《實用人類學》，是人類學史上不

本書為《康德著作全集》第4卷注釋本，收入《純粹理性批判（第1版）》《未來形而上學導論》《未來形而上學的奠基》《自然科學的形而上學初始根據(jù)》，是康德關于形而上學的重要著作，體現(xiàn)了他學深邃的哲學思想，在哲學史上具有重要的學術價值，是研究康德思想的必讀書。與中國人民大學出版社2005年出版的《康德著作全集》第四卷相比，本書增

本卷的內(nèi)容是《純粹理性批判》第二版�！都兇饫硇耘�判》第一版于1781年問世，因被人誤解為“貝克萊主義”而使康德異常苦惱。于是康德于六年后對這部書作出了修訂，尤其是增加了“對唯心論的駁斥”一節(jié)，并大大地壓縮了有關再生的想象力的派生作用的部分�！犊档氯�集》科學院版的編者把第二版單獨編為第三卷，而把第一版中修訂較多的部分與其

《蒂邁歐》是西方古代哲學的重要文獻，在這篇對話中，柏拉圖既講述了亞特蘭蒂斯隕落的傳說，又探討了自然宇宙的起源和結構，還通過宇宙的創(chuàng)建展現(xiàn)出道德和美的價值。然而，這部對話也因其文本結構的復雜和思想觀念的深度，常使讀者望而卻步。如何融貫地解釋《蒂邁歐》的文學性和哲學性，如何理解宇宙與道德的關聯(lián)，便成為歷代解釋者的難題。 T

齊澤克是在怎樣的地理環(huán)境中成長，在怎樣的文化語境中壯大，使用了哪些策略，付出了怎樣的代價，才從默默無聞到名滿天下，從寂寂無名到赫赫有名的？為何他醉心于劍走偏鋒，且能屢屢出奇制勝？為 何他美名遠揚，卻又惡名昭彰，以至于有人稱他為文化巨星知識名人，也有人說他是宮廷小丑學術賤民？他至少精通五種語言，對西方學術傳統(tǒng)了如指掌，對

本書精心挑選了柏格森的兩部著作《論意識的直接材料》與《物質(zhì)與記憶》進行闡述，對柏格森的思想進行了較為全面的闡述。柏格森在這兩本著作中逐漸發(fā)展出了他與眾不同的時間概念，這個時間概念不是指的物理或科學時間，而是生命體的時間，也就是生命。 作者首先探討了柏格森的生平、主要思想以及后來的哲學家對柏格森的解讀。通過對柏格森所處時

《蘇格拉底的申辯》是柏拉圖的名篇，內(nèi)容為蘇格拉底的辯護辭。古希臘哲人蘇格拉底被人控告不信神和敗壞青年，他被迫出庭答辯。他拒絕逃走，也拒絕流放或罰款之類的處罰，因為他認為自己無罪，最終他服從死刑的判罰。蘇格拉底的受審是西方思想史上的最重要事件，對后世思想的各個領域都產(chǎn)生了重大影響。本書是對《蘇格拉底的申辯》的翻譯和注釋。

洛克通常被視為啟蒙運動的奠基人，這場思想運動旨在廢除圣經(jīng)和宗教，代之以科學現(xiàn)實主義。但洛克其實對圣經(jīng)有極大興趣，他終生都被圣經(jīng)神學和圣經(jīng)宗教吸引。在這本新書中，Parker教授思考了洛克對圣經(jīng)文本的興趣，以及洛克政治思想的發(fā)展如何體現(xiàn)出這種興趣。Parker表明，洛克的自由主義理論得自其宗教視野的啟發(fā)，尤其是他對《創(chuàng)世

本書是古希臘哲學家柏拉圖所著的關于蘇格拉底哲學思想的思想評論讀本。公元前399年，哲學家蘇格拉底被傳訊，說他不信城邦諸神，引進新的神，敗壞青年之事。蘇格拉底在由500人組成的陪審團面前作了著名的申辯，這是蘇格拉底平生第一次公開演說，他借此機會講述了自己一生的主要經(jīng)歷，談到了自己對人生、智慧、哲學等方面的理解。但申辯并沒