本書為賈老的畫作匯集。內(nèi)容包括：畫境、臨王義之人《圣教序》、臨王義之人《得示帖》、臨王義之人《二謝帖》、臨趙孟頻書札、王義之人《十七帖》、臨王義之《何如奉橘帖》等。

書法評判一個是“文”一個是“古”，文不文見修養(yǎng)，古不古見功力，張辛教授積幾十年修為講解書法藝術(shù)創(chuàng)作的文氣和以古為師。

本書是一本介紹書法藝術(shù)基本知識的圖書，作者運用自己幾十年的創(chuàng)作實踐現(xiàn)身說法，提出了書法歷史上許多概念的新的解讀，具有重要的實用價值和實踐意義。書中內(nèi)容主要采用對話的形式，力求將高深的道理通俗化，這里沒有晦澀難懂的術(shù)語，沒有佶屈聱牙的論述，在輕松隨意的問答中春風化雨，潤物無聲，引人入勝，使普通讀者能夠獲得書法藝術(shù)的真諦，

本書收集了傅山二百多幅行草書作品和少數(shù)小楷冊頁中的約二千六百個字頭，一萬六千個字跡。本書按照簡體漢字之筆畫數(shù)，再按橫、豎、撇、捺、點、折的次序編排，并附有《筆畫檢字表》和《漢語拼音索引》，書眉注有字頭。

作者編撰此書的初衷是為了讓楷書入門*為簡單明了。區(qū)別于市場上的各類書法教材，動不動就幾十上百講，講得學習者暈頭轉(zhuǎn)向還不知道什么才是書法，什么才是楷書，失了根本。本書把所有的字歸納為三結(jié)構(gòu)，以結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)的學習。三講，即三結(jié)構(gòu)，即上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、特殊結(jié)構(gòu)。此法將所有的字作了最核心的總結(jié)和歸納整理，目的是為了讓學習

本叢書分兩冊。一為《遺山園碑銘輯釋》，該冊依托歷史遺存實物和碑拓，完整輯錄元好問故里遺山園內(nèi)現(xiàn)存的、元代至今的有關(guān)碑記、刻石詩文、匾額以及碑林作品，對其進行系統(tǒng)整理和注釋。二為《遺山園碑林書藝集》。該冊匯編遺山園內(nèi)元好問懷鄉(xiāng)詩碑林等書法作品，作者包括姚奠中、霍松林等名宿，內(nèi)容上與前冊有機銜接。叢書全面反映元墓暨野史亭歷

本書收錄杜甫、蘇軾、朱熹、王陽明等四位古聖先賢經(jīng)典古籍文獻中的版刻書跡,兼具學術(shù)性、資料性和欣賞性,是研究版本流傳和學術(shù)評價的重要文獻,其書法也具有很高的藝術(shù)價值,具有一定的出版價值。

本書結(jié)合中國古代書法訓練階段理論、當代書法專業(yè)教育中的階段劃分理論,并從唯物辯證法規(guī)律出發(fā),在對立統(tǒng)一規(guī)律中,找出書法內(nèi)部的一組基本矛盾,實用性和藝術(shù)性的矛盾;這一組矛盾,既統(tǒng)一又斗爭,推動著書法藝術(shù)的演變和發(fā)展。又結(jié)合否定之否定規(guī)律,及中國傳統(tǒng)中和思想,把書法專業(yè)訓練劃分為:傳承、創(chuàng)變、融通三個階段。進而以書法內(nèi)部實

《膽巴碑》全名為《大元敕賜龍興寺大覺普慈廣照無上帝師之碑》，趙孟?奉敕書于元延佑三年(1316年)，該帖通篇一氣呵成，點畫精純，無一筆有懈怠之氣。通篇基本為楷法，偶間行書寫法，且上下血脈相連，自然流便，全是"二王"正脈。該帖因?qū)嵱眯枰�打有烏絲欄，但并不顯字字獨立，仍可看出血氣相連。

《多寶塔碑》全稱為《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》，此碑共三十四行，滿行六十六字，內(nèi)容主要記載了西京龍興寺禪師楚金創(chuàng)建多寶塔之原委及修建經(jīng)過。整體秀美剛勁，清爽宜人，有簡潔明快，字字珠璣之感。用筆豐厚遒美，腴潤沉穩(wěn);橫細豎粗，對比強烈;起筆多露鋒，收筆多回鋒，轉(zhuǎn)折多頓筆。結(jié)體嚴謹致密，緊湊規(guī)整，平穩(wěn)勻稱，又碑版精良，存