《寶性論》是《究竟一乘寶性論》的簡(jiǎn)稱(chēng)，又名《大乘無(wú)上續(xù)論》，為佛家重要論典，向來(lái)受漢藏各宗派佛學(xué)家重視。嘉曹·達(dá)瑪仁欽蘇州的《寶性論大疏(精)/佛學(xué)譯叢》中圍繞佛性如來(lái)藏宣講了七個(gè)內(nèi)容，漢土華嚴(yán)、天臺(tái)、禪宗（甚至律宗）；藏地寧瑪派的大圓滿(mǎn)、薩迦派的道果、噶舉派的大手印，皆據(jù)如來(lái)藏思想而建立。

薩迦班智達(dá)根噶堅(jiān)贊有名的四大著作之一《薩迦派三律儀論釋集》（亦稱(chēng)《辨法與非法》）。本書(shū)系佛教徒們修行之精要，是講解別解脫戒、菩薩戒和密乘戒等三種戒律的經(jīng)典論著。尤其是對(duì)三律儀的實(shí)修方面稍有不同和錯(cuò)誤之處進(jìn)行了修正的一部?jī)?yōu)秀著作。該部經(jīng)典由薩迦班智達(dá)寫(xiě)于12世紀(jì)。迄今為止有很多人實(shí)修和詮釋該部，也還有珍貴無(wú)比的薩迦班智達(dá)

1486年出生、1542年圓寂的阿里班智達(dá)班瑪旺甲的事業(yè)本性成佛的外緣三律儀論說(shuō)、外別解脫、內(nèi)菩提心、密乘律儀、三律儀論說(shuō)修法、修成保護(hù)、損壞復(fù)修、一眾生三律儀論說(shuō)修法等、三律儀論說(shuō)釋解作、世界眼盟囊求壩讓霧等歷任的學(xué)者們的教言之一、三律儀論言與誓言論述等、所有搜集的有五本書(shū)，名之為《寧瑪派的三律儀論說(shuō)》，匯聚三十九個(gè)

《佛教與中日兩國(guó)歷史文化》是作者楊曾文的學(xué)部委員文集。收集了作者從事宗教工作幾十年來(lái)，對(duì)宗教研究的重要成果，以及新的研究論文。書(shū)中共收集論文幾十篇，有設(shè)計(jì)中國(guó)佛教史史的，有涉及日本佛教史的，有中日文化交流的，有中國(guó)哲學(xué)史上人物的，有涉及日本佛教史上人物的。總之，這本書(shū)代表了作者研究佛教文化的高水準(zhǔn)。

本書(shū)是學(xué)術(shù)類(lèi)圖書(shū)。本書(shū)是*國(guó)佛教凈土宗第十三代祖師印光大師的著作全集。全書(shū)收錄印光大師在不同時(shí)期的書(shū)信、序跋、論文、詩(shī)歌等著作。全面體現(xiàn)了印光大師的佛學(xué)及儒學(xué)思想，是研究近代*國(guó)佛教文化的重要資料。全書(shū)分四個(gè)部分：《增廣文鈔》和《文鈔續(xù)編》由其本人在世時(shí)親自校訂出版。《文鈔三編》于1950年定稿，1990年出版，《文鈔

靜坐是時(shí)下風(fēng)靡全世界的養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)之一。《靜坐禪：流傳千年、熱遍全球的長(zhǎng)壽秘訣》是《少林禪醫(yī)說(shuō)養(yǎng)生》系列第4本�！鹅o坐禪：流傳千年、熱遍全球的長(zhǎng)壽秘訣》緊扣流傳千年、深受人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)靜坐方法，闡述了靜坐的益處、坐前準(zhǔn)備、坐中練習(xí)、坐后調(diào)整及練好靜坐的要訣，又特別講解了練習(xí)重點(diǎn)以及如何做得更到位，同時(shí)展示了靜坐對(duì)日常小疾小

本書(shū)整理編輯了佛教禪宗雙桂法派自明末以來(lái)到清乾隆年間近600位禪師的名錄和禪語(yǔ)。其中在各類(lèi)《大藏經(jīng)》及地方佛教史料中能查到的，皆予以錄入。整理出雙桂法派自初祖破山海明以后七代弟子。對(duì)西南禪宗史上著名的雙桂法派予以了輪廓性的呈現(xiàn)，對(duì)明清以來(lái)中國(guó)禪宗史資料進(jìn)行á

本書(shū)主要內(nèi)容包括：怎樣親近善知識(shí)、如理聽(tīng)聞是趣入佛法的先導(dǎo)、依師聞法精進(jìn)學(xué)修、皈依三寶的意義、深信業(yè)果依法行持、煩惱的產(chǎn)生與對(duì)治等。

本書(shū)為“學(xué)誠(chéng)法師文集系列”中的一本，主要內(nèi)容包括：略談持好戒的幾個(gè)因素、以戒為師進(jìn)趣菩提、善用法門(mén)趣正法城。

本書(shū)收錄了學(xué)誠(chéng)法師關(guān)于修行與念佛的論述。主要內(nèi)容包括：生處能熟熟處能生、不變隨緣隨緣不變、依法攝心以心攝法、道不遠(yuǎn)人法不離心、心向內(nèi)緣輾轉(zhuǎn)增上等。