《智慧的覺醒》是克里希那穆提一部關(guān)于人生智慧的演講與談話集，涵蓋了對意識、思想、社會、哲學(xué)等諸多方面的深刻洞察和思考，旨在引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的智慧覺醒和生活的徹底轉(zhuǎn)變。全書共十一章，集結(jié)了克里希那穆提在美國、印度和歐洲等地的演講與談話文章，主題涉及探討傳統(tǒng)與依賴、看的藝術(shù)、追求快樂、沖突、孤獨(dú)、思想、意識、恐懼、暴力、冥

本書以道德本質(zhì)論為研究視域，通過重點(diǎn)討論非自然主義的道德實(shí)在論與非認(rèn)知主義的道德表達(dá)主義在道德隨附性方面的爭論，表明隨附性在解決道德本質(zhì)問題中所扮演的角色，展示了建構(gòu)一種新的道德本質(zhì)理論的必要性。在分析道德表達(dá)主義的發(fā)展演變、當(dāng)前困境、理論優(yōu)勢和未來走向的基礎(chǔ)上，本書嘗試提出一種新的觀點(diǎn)——認(rèn)知主義的表達(dá)主義(cogn

面對令人喪氣的狀況，你習(xí)慣問為什么還是如何？面對需要解釋的不利局面，你習(xí)慣找借口還是說真話？普普通通的一天，你是等待快樂的時機(jī)出現(xiàn)，還是主動選擇創(chuàng)造快樂的心態(tài)？本書是英國家喻戶曉的企業(yè)家、暢銷書作家邁克爾·赫佩爾的經(jīng)典作品。這里詳細(xì)講述了作者在過往的人生經(jīng)歷中一直實(shí)踐并助他成功的反向思考理念，幫助讀者從自

本書邀請了兩位頂尖學(xué)者，在全球一流學(xué)府哈佛大學(xué)，進(jìn)行了八次誠摯交心的智趣對話，涵蓋了教育、旅行、鄉(xiāng)愁、痛苦等主題，帶來一堂當(dāng)代人找到自我確認(rèn)的必修課，展開了一次關(guān)于自我認(rèn)同的探索之旅，并指引我們?nèi)绾卧趹腋〉臅r代重建自我的錨點(diǎn)。兩位作者結(jié)合歷史、自然、科技、文化、政治、哲學(xué)、社會學(xué)等眾多元素，通過對人與世界重大問題的對話

《優(yōu)雅永不過時》是知名禮儀導(dǎo)師諏內(nèi)江美的優(yōu)雅指南。優(yōu)雅是唯一不會褪色的美。優(yōu)雅不是天生的，任何人都可以改變自己的氣質(zhì)。全書從行為舉止、說話方式、人際關(guān)系、贈禮和招待等日常場面入手，設(shè)計了238個場景，并逐一介紹優(yōu)雅的人會采取的應(yīng)對方法。從一個微笑的角度到坐姿的分毫之差，于細(xì)節(jié)處雕琢優(yōu)雅氣質(zhì)，重塑魅力人生。

如今，越來越多的人在一個人生活，伴隨而來的也是越來越重的孤獨(dú)感。提到獨(dú)處，人們好像都避之不及。然而，獨(dú)處不是寂寞，更不是不幸，而是讓我們自由生長的機(jī)會。 本書由100篇討論獨(dú)處的短文組成，探討了由獨(dú)處引發(fā)的各種孤獨(dú)，如親密關(guān)系里的孤獨(dú)、家庭里的孤獨(dú)、職場里的孤獨(dú)，等等。這些感悟像是良藥，治愈著我們的“心靈感冒”，作者用

本書作者通過豐富的案例和實(shí)用的建議，教會我們?nèi)绾纬蔀槎�事兒的人，學(xué)會在追求夢想的同時，也珍惜當(dāng)下的每一刻。 這不僅是一本關(guān)于生活方式的書籍，更是一次心靈的洗禮，幫助讀者過上更加充實(shí)、有意義的上生活。 本書探討了心智成長的各個方面，以及如何通過一些方法和策略，來幫助我們更好地提升心智能力。 書中詳細(xì)解析了包括認(rèn)知能力的提

本書基于人倫的概念界說與哲學(xué)闡釋，梳理人倫的歷史脈絡(luò)和發(fā)展變遷，勾勒不同時期的人倫風(fēng)尚，揭示中國傳統(tǒng)人倫觀在幾千年歷史進(jìn)程中的“變”與“常”，鉤沉人倫何以成為中華民族“百世可知”文化基因的歷史合理性，思考健全的人倫關(guān)系和健康的人倫觀念對建設(shè)和諧社會、構(gòu)筑精神世界的重要意義。

本書收錄了我國著名馬克思主義哲學(xué)家和教育家陳先達(dá)先生近年來撰寫的有關(guān)哲學(xué)與人生的隨筆漫談百余篇，以豐厚的哲學(xué)修養(yǎng)和人生閱歷，闡釋困擾人們的哲學(xué)認(rèn)知、人生智慧、歷史文化與價值信仰問題，讓讀者在歡暢的閱讀中獲得系統(tǒng)的哲學(xué)知識和人生啟迪，從而堅(jiān)定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰(zhàn)。本書融哲學(xué)的深沉、文學(xué)的優(yōu)美、史學(xué)的豐富于

本書以大衛(wèi)-高蒂耶（DavidGauthier）和托馬斯-斯坎倫（ThomasScanlon）的道德契約論為考察對象。當(dāng)代契約論作為道德論證工具被引入倫理學(xué)之中，但鮮有對契約論道德論證效力的全面考察。這兩種理論試圖從不同角度來論證道德在個體行動和生活中的重要意義。高蒂耶的論證集中體現(xiàn)了道德對利益提升的作用，斯坎倫的道德