本冊文集總共收錄文章25篇，其中寇鳳凱的《道教講經(jīng)文概說——以敦煌》《新發(fā)現(xiàn)道教講經(jīng)文——P.3899研究》《敦煌本P.2467(諸經(jīng)要略妙義)研究》3篇文章系在他的碩士論文《敦煌道教講經(jīng)文研究》基礎(chǔ)上，進一步研究完成而尚未發(fā)表的作品；張鵬的《上古至秦漢崆峒山文化主題探析》、張曉雷的《陶弘景的注釋“太上”與東晉南朝上清

歷代甘丹赤巴傳 全三冊

桑昂曲林寺志

本書以具有同源關(guān)系的八本禪籍作為一個專題，研究禪宗語言。從《寶林傳》(801)開始，至《祖堂集》(952)、《景德傳燈錄》(1004)、《天圣廣燈錄》(1023)、《建中靖國續(xù)燈錄》(1101)、《聯(lián)燈會要》(1183)、《嘉泰普燈錄》(1204)、最后至《五燈會元》(1253)。對禪籍勘辨正誤，抉發(fā)禪籍俗語詞和禪籍俗

《神話研究集刊》作為四川省社科院的重要平臺，旨在中國古代神話文獻整理研究、巴蜀神話研究、四川少數(shù)民族神話研究、道教與神話研究等方面發(fā)力。本書分為“神話與中國思想文化”、“跨學(xué)科神話研究”、“中國古代神話研究”、“道教與神話研究”、“巴蜀神話研究”、“少數(shù)民族神話研究”、“外國神話與理論研究”、“青年論壇”等板塊，共收入

《神話研究集刊》作為四川省社科院的重要平臺，旨在中國古代神話文獻整理研究、巴蜀神話研究、四川少數(shù)民族神話研究、道教與神話研究等方面發(fā)力。本書分為“神話與中國思想文化”、“跨學(xué)科神話研究”、“中國古代神話研究”、“道教與神話研究”、“巴蜀神話研究”、“少數(shù)民族神話研究”、“外國神話與理論研究”、“青年論壇”等板塊，共收入

本書是對傳統(tǒng)經(jīng)典《中論》的逐一詮釋，內(nèi)含二十七個章節(jié)，如觀來去的分析、觀行的分析及觀時間的分析等，解釋細致入微，論證充分，有較高的學(xué)術(shù)參考價值。本書為漢譯版，譯文力求準確、精煉，貼近原著風(fēng)采，利于更多讀者閱讀理解。

本文共分五章。緒論提出了本文的研究對象及研究意義，并對敦煌寫本佛經(jīng)題記研究情況做了較為全面的學(xué)術(shù)史回顧，同時對本文的研究思路與研究方法也做了敘述。第一章主要介紹了寫經(jīng)題記源流及早期寫經(jīng)狀況，并著重指出了部分尚未被學(xué)界所關(guān)注的敦煌寫經(jīng)的研究價值，此外還對寫經(jīng)題記的內(nèi)容進行了系統(tǒng)分類，并闡釋了寫經(jīng)題記的功能及其歷史價值。第

本書以東漢魏晉南北朝時期的河南佛教歷史為對象進行研究，以佛教中國化的發(fā)展作為主線，依照佛教歷史發(fā)展的特點，將整個東漢魏晉南北朝時期分為東漢與魏晉南北朝前后兩個階段，分別予以敘述，向讀者完整地呈現(xiàn)這一時期河南佛教的歷史風(fēng)貌與發(fā)展變遷的歷程。 本書稿共分十六章，前六章敘述東漢時期的河南佛教，后十章敘述魏晉南北朝時期的河南佛

《元魏譯經(jīng)研究/敦煌與絲綢之路研究叢書》采用佛教文獻與歷史文獻相結(jié)合、文獻資料與實物出土資料相結(jié)合、資料統(tǒng)計與理論探討相結(jié)合的研究方法，以佛教文獻資料、史料和敦煌文書等資料為主體，在前輩學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，展開研究。在文獻整理方面，盡量全面搜羅資料，進行譯經(jīng)方面的編年；在論述方面，盡量做到以材料為出發(fā)點，重點用統(tǒng)計分析和