在日本，鳥(niǎo)山石燕所繪的妖怪作品被稱為“妖怪之源”，是后世畫(huà)家和作家創(chuàng)作各類妖怪作品的靈感來(lái)源，被稱為是“日本的《山海經(jīng)》”。本書(shū)完整收錄了鳥(niǎo)山石燕畢生著作《畫(huà)圖百鬼夜行》《今昔畫(huà)圖續(xù)百鬼》《今昔百鬼拾遺》《百器徒然袋》中的207種妖怪，不僅極具藝術(shù)性，而且具有很高的文化價(jià)值，對(duì)研究日本民俗、日本藝術(shù)和文化有重要的意義。

為什么古希臘人可以從0到1創(chuàng)造出驚艷后世的制度和文明？ 為什么只要讀懂了希臘神話和《荷馬史詩(shī)》，解讀西方大部分經(jīng)典和隱喻便一馬平川？ 希臘神話、城邦制度、雕塑建筑、悲劇哲學(xué)……古希臘的榮光照耀著整個(gè)人類歷史，堪稱西方文明之源頭和典范。 照見(jiàn)古希臘文明的上下2000年，領(lǐng)略古典之美，可以從這本書(shū)開(kāi)始。 趙林教授研究西學(xué)4

《黃庭經(jīng)》是久負(fù)盛名的道教養(yǎng)生經(jīng)典，最早著錄于葛洪《抱樸子內(nèi)篇•遐覽》，東晉時(shí)分化出《黃庭外景經(jīng)》《黃庭內(nèi)景經(jīng)》兩種傳本�！饵S庭外景經(jīng)》成書(shū)于三國(guó)魏或稍前，《快雪堂法書(shū)》載王羲之小楷《黃庭經(jīng)》，為其最早的傳本�！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》成書(shū)于東晉，是道教上清派的重要經(jīng)典，北宋歐陽(yáng)修認(rèn)為其書(shū)乃《黃庭外景經(jīng)》疏義。后

金陵刻經(jīng)處所刻印的佛教典籍，在業(yè)內(nèi)被稱為金陵本；歐陽(yáng)竟無(wú)大師領(lǐng)導(dǎo)支那內(nèi)學(xué)院師生，再?gòu)拇蟛刂羞x出各類*重要的典籍，并廣為收集不同的版本，進(jìn)行了精湛的�？闭�理，編為《藏要》，特被稱為藏要本。唯識(shí)學(xué)叢書(shū)第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識(shí)典籍，個(gè)別沒(méi)有藏要本的則用金陵本。 唯識(shí)學(xué)所宗論有一本十支之說(shuō)，一本即《瑜伽師地論》

《金枝》系弗雷澤的代表作之一。該書(shū)基于世界各地相關(guān)材料分析，揭示了人類思想活動(dòng)經(jīng)由“巫術(shù)—宗教—科學(xué)”的更迭模式及其邏輯規(guī)律，提出了“巫術(shù)先于宗教”的著名論斷，并運(yùn)用歷史比較法，系統(tǒng)梳理，抽繹出了巫術(shù)與宗教的嚴(yán)整體系，重新建構(gòu)了“原始社會(huì)”的圖景。文筆清麗，義理明暢，讀之不忍釋卷。該書(shū)影響巨大，不囿于人類學(xué)，對(duì)西方文學(xué)

任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問(wèn)題。對(duì)古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書(shū)力圖從教育學(xué)視角對(duì)古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問(wèn)題，從實(shí)踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠(yuǎn)價(jià)值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價(jià)值構(gòu)建的演變歷

《佛教與中國(guó)書(shū)法》是基于佛教及相關(guān)文化基礎(chǔ)之上的中國(guó)書(shū)法內(nèi)容，以書(shū)法及書(shū)學(xué)作為研究的主要內(nèi)容和中心，內(nèi)容涉及以漢字書(shū)寫(xiě)的佛教經(jīng)典文本，與佛教相關(guān)的墨跡及刻本等。本書(shū)以書(shū)法史為風(fēng)，力圖從技巧、形式和風(fēng)格三個(gè)方面對(duì)歷代佛教相關(guān)的書(shū)法家和書(shū)法作品予以梳理，

本書(shū)簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹隽藦呐f石器時(shí)代一直到近代西方大轉(zhuǎn)折時(shí)期的神話歷史。從狩獵神話、農(nóng)耕神話到洪水神話、創(chuàng)世神話，從蘇美爾神話、迦南神話到希臘神話、埃及神話、印度神話等，神話之于人類有著非同尋常的意義。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：從人類歷史看，宗教信仰曾是各國(guó)各民族精神生活的重要組成部分，人們的宗教觀念和信仰習(xí)俗不僅滲透於社會(huì)文化的各個(gè)層面，而且對(duì)物質(zhì)生活形成很大影響，唯因如此，宗教信仰已成爲(wèi)學(xué)界研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。古代中國(guó)的一大特點(diǎn)是，大量原始的信仰與崇拜，諸如自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜以及巫術(shù)、禁忌等，并未伴隨歷史的

肇論新疏