《禮記》又稱《小戴禮記》，是西漢禮學(xué)家戴圣雜采先秦以來(lái)解釋、補(bǔ)充、闡發(fā)《儀禮》的資料匯編。魏晉時(shí)期鄭玄注大行于世。唐代孔穎達(dá)《禮記正義》多宗鄭學(xué)，而稍異其說(shuō)。宋代獨(dú)辟蹊徑，屢創(chuàng)新說(shuō)，家傳師授，各樹(shù)其幟。 南宋衛(wèi)湜積二十年之力，于寶慶二年（1226）編成《禮記集說(shuō)》，凡一百六十卷，《統(tǒng)說(shuō)》一卷。衛(wèi)湜，字正叔，號(hào)櫟齋，南宋

《儒藏》精華編五三冊(cè)所收為南宋學(xué)者衛(wèi)湜所撰《禮記集說(shuō)》之卷56—106，內(nèi)容從《禮運(yùn)》至《喪大記》。 《禮記集說(shuō)》為南宋學(xué)者衛(wèi)湜所編撰的一部對(duì)《禮記》進(jìn)行釋義之作。從東漢鄭玄注《禮記》開(kāi)始，歷代對(duì)《禮記》之解說(shuō)層出不窮而散見(jiàn)雜出，難于盡覽。有鑒于此，衛(wèi)湜以鄭注、孔疏為主干，網(wǎng)羅舊聞，博采諸家，匯萃輯錄，積二十年之精力，

《儒藏（精華編五二）》收錄《禮記集說(shuō)》卷一至至卷五十五，包括《曲禮》（上下）、《檀弓》（上下）、《王制》《月令》《曾子問(wèn)》《文王世子》、《禮運(yùn)》（上）諸篇�！抖Y記集說(shuō)》共一百六十卷，南宋衛(wèi)湜撰。衛(wèi)湜其人，史書(shū)無(wú)傳，名聞?dòng)诮�，皆得力于此�?shū)。此書(shū)以鄭注、孔疏為主干，網(wǎng)羅舊聞，博采諸家，所輯資料極其豐富。所引著作，今大半已經(jīng)

《儒藏》（精華編一四三）收錄《歷代名臣奏議》181—216卷，主要內(nèi)容為“去邪”“賞罰”“戒佚欲”“慎微”“聽(tīng)言”“法令”“慎刑”“謹(jǐn)名器”等部分的內(nèi)容�！稓v代名臣奏議》是一部上自商周、下至宋元?dú)v代約兩千余位名臣的奏議匯編。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道、經(jīng)國(guó)、禮樂(lè)、用人等66門，輯錄歷代名臣奏議八千余篇。該書(shū)取

《歷代名臣奏議》68—104卷屬《儒藏》精華編一四〇冊(cè)。《歷代名臣奏議》共350卷，是一部上起商周，下至宋元，包含約兩千余位名臣的奏議匯編。全書(shū)分為君德、圣學(xué)、孝親、敬天、治道、經(jīng)國(guó)、禮樂(lè)、用人等66門，輯錄名臣奏議約八千余篇，以及出自正史的君臣對(duì)答之語(yǔ)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面歷史資料，對(duì)研究中國(guó)古代歷史有

本書(shū)為作者經(jīng)史研究文集，全書(shū)以時(shí)間先后為序，論述了唐代韓愈、李翱、柳宗元、啖助等學(xué)者、學(xué)派在儒學(xué)方面的主要觀點(diǎn)、對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展，北宋時(shí)期儒家對(duì)漢唐經(jīng)學(xué)的重新審視及新經(jīng)學(xué)形態(tài)的確立，劉宗周、戴震、廖平等人對(duì)儒學(xué)思想發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及近百年時(shí)代思潮與儒家經(jīng)典研究的概述，具有較高的學(xué)術(shù)水平，對(duì)了解、研究我國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒

隨著孔子世界影響力的提高，越來(lái)越多的西方學(xué)者深入研究孔子。本書(shū)作者從孔子的生平說(shuō)起，探討了孔子以不同身份所起到的作用�？鬃右苍S是人類歷偉大的老師。盡管他曾是小有成就的政治家和官員，但是他的主要工作還是教書(shū)育人，所以在亞洲他以教師的身份名垂青史�！墩撜Z(yǔ)》是關(guān)于孔子的著名的典籍，其中大部分內(nèi)容記載的是他在教學(xué)中和弟子的言論

本教程是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記系列講話中關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述以及教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(2014)、《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（2020）和《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020）的要求而編寫的。旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)典籍的深度研讀，走近中國(guó)思想巨擘，了解中國(guó)文化的源頭和精髓，感受古典語(yǔ)言和思想的無(wú)窮

本書(shū)分為二編，上編為“儒學(xué)的超越性”，研究了中國(guó)文化“一個(gè)世界”的特點(diǎn)、先秦至宋明時(shí)期儒家代表人物思想的超越性與實(shí)踐性、船山哲學(xué)思想簡(jiǎn)論、蘇軾思想的超越性與實(shí)踐性、船山的荀學(xué)思想及自然氣本論；下編為“儒學(xué)的時(shí)代性”，研究了先秦儒學(xué)的道統(tǒng)及外王表現(xiàn)、漢代的天人感應(yīng)論與讖緯迷信、王安石對(duì)內(nèi)圣外王的兼顧以及理學(xué)家對(duì)內(nèi)圣的偏重

儒家思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容�！吧�活儒學(xué)”是著名儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會(huì)生活�！吧�活儒學(xué)”自發(fā)表以來(lái)受到學(xué)界普遍關(guān)注，國(guó)內(nèi)外知名學(xué)者紛紛評(píng)論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書(shū)將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想