科學認知村鎮(zhèn)聚落的空間形態(tài)類型，是開展“鄉(xiāng)村振興”等一系列鄉(xiāng)村建設(shè)活動的前提。本書以復(fù)雜系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，剖析村鎮(zhèn)聚落空間形態(tài)的區(qū)域差異性與關(guān)聯(lián)性表征、內(nèi)涵與機制，提出村鎮(zhèn)聚落空間譜系的概念內(nèi)涵與構(gòu)成框架；從體系和個體兩個尺度，揭示村鎮(zhèn)聚落空間譜系的主要構(gòu)成要素，建立村鎮(zhèn)聚落空間譜系的數(shù)字化建構(gòu)路徑；通過構(gòu)建多因素空間耦

“坦坦蕩蕩”和“萬方安和”兩處遺址位于圓明園西部，皆屬圓明園四十景之一。2002～2004年，北京市文物研究所（現(xiàn)北京市考古研究院）對這兩處遺址進行了考古勘察和發(fā)掘，并將全部考古成果匯集成本書。書中詳細敘述了“坦坦蕩蕩”遺址建筑群和金魚池基址，以及“萬方安和”遺址主體建筑“卍”字軒大殿基址等的形制與結(jié)構(gòu)特點，并對兩處遺

《香山靜宜園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊，香山位于北京小西山的山脈東麓，早在元、明、清時，皇家就在香山營建離宮別院，香山靜宜園依山而建，作為皇帝的行宮。本書從歷史沿革、自然環(huán)境、植被資源、動物景觀、四季景觀、皇家宮苑和古園新貌等全方位介紹香山靜宜園的情況。展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓，造園藝術(shù)的精巧絕倫，更闡述了香山

圖說“西山永定河”文脈叢書包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設(shè)框架的重要組成部分�！队蓝ê优c北京》以詳實的史料和大量珍貴的圖片，從時間、空間以及河與城的關(guān)系這三個維度上的思考，我們呈現(xiàn)一條從城市水脈到古都文脈的永定河。永定河的變遷、修復(fù)對北京水環(huán)境的影響和重塑，

《玉泉山靜明園》是西山文脈影像“三山五園”中的一冊，玉泉山位于北京海淀區(qū)西山山麓，山中奇巖幽洞，流泉活水，元、明以來就是京郊有名的風景游覽地。玉泉山最早的建筑是金章宗時期修建的玉泉山行宮，又名芙蓉殿。清康熙年間對原有玉泉山行宮翻修擴建，將原先“澄心園”改名為“靜明園”。本書從歷史、建筑、藝文、遺址、傳說等方面介紹了玉泉

圖說“西山永定河”文脈叢書包括了《三山五園》和《永定河與北京》，西山永定河文化帶是北京市“一核一城三帶兩區(qū)”文化中心建設(shè)框架的重要組成部分。三山五園是北京西郊一帶皇家行官苑囿的總稱，含香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園和暢春園�！度�山五園》以詳實的史料和大量歷史的圖片見證了三山五園在鼎盛時期的文化、景觀、建

《遺產(chǎn)》是南方科技大學社會科學高等研究院主辦的學術(shù)集刊，旨在從不同的學科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點的理論與實踐研究進展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代

漢唐長安是絲綢之路的起點，也是今日絲綢之路研究的重鎮(zhèn)。本書的重要學術(shù)價值在于為古都西安接續(xù)國際學術(shù)界百年來絲綢之路研究的學術(shù)傳統(tǒng)和熱情，搭建新的學術(shù)平臺，為推動絲綢之路研究盡綿薄之力。同時也在認識中華文明融合外來文明成份的基礎(chǔ)上，揭示外來文明中所融入的中華文明成份，推動各界對絲路上的多維交流史形成更為客觀的認識。本書在

兩岸全面直接雙向“三通”以來,經(jīng)過十幾年的密切交流,大陸民眾對臺灣的了解和認識較此前明顯更加深入。人們在了解臺灣社會的種種現(xiàn)狀時,也想了解現(xiàn)象背后的原因,想知道臺灣社會是如何一步步嬗變至今天的模樣的。本書作者是新華社記者，從事涉臺新聞采編工作已近15年，他

這是一本散文集。本書以作者四進三江源地區(qū)開展水利科研工作的經(jīng)歷為時間主線，用散文的形式，記錄了野外水利科研工作過程的艱辛，描述了工作途中遇到的高原美景、風物及遭遇的氣象洗禮，可以從中看到，楚瑪爾河的落日、瑪積雪山的雪蓋、九曲黃河第一灣濕地若爾蓋的草原鼠、紅原查干塘的花海、孜曲河畔的冰蝕地貌，還有沿途牦牛群……本書可以幫