馬氏家族從興起到興盛再到衰敗，也就是短短幾十年。但馬氏家族留下的文化遺產(chǎn)卻是一筆巨大的財(cái)富，不僅對馬氏后人立身處世有影響，而且對于今人來說也是大有裨益。我們從馬氏家族發(fā)展的歷史中汲取養(yǎng)分非常多的就是馬氏家風(fēng)。家訓(xùn)、家風(fēng)，是中國的傳統(tǒng)。每一個家族，不論是大家族還是平民家庭，都有教育子女立身、處事、為人、求學(xué)等方面的內(nèi)容，

本書收錄了蘇格拉底、柏拉圖、蒙田、笛卡爾、盧梭、叔本華、尼采、泰戈?duì)�、羅素等著名哲學(xué)家的學(xué)說和智慧，通過解讀這些哲學(xué)家的箴言，幫助人們窺探生活的奧秘，并解答了如何面對人生的抉擇、如何通過生活的考驗(yàn)、如何對待友情、如何面對愛情、如何維護(hù)聲譽(yù)等問題，從而讓生活不如意的人重拾信心和勇氣，踏上屬于自己的光明之路。

敦煌壁畫中包含的大量典故，反映出當(dāng)時的社會思想、宗教哲學(xué)以及人們的精神世界。本書選取敦煌壁畫中具有代表性的作品，提煉出其中豐富的人生哲理，比如對佛教世界觀的探討：“以須彌山為中心”；佛教故事中的辯證唯物主義哲學(xué)觀：“六道輪回，運(yùn)動不息”“模仿性與想象力：從量變到質(zhì)變”；教授人們?nèi)绾涡逕捫男裕骸叭绾我种曝澯�：布施與持戒”

美德倫理學(xué)是道德哲學(xué)在20世紀(jì)后期取得的重要發(fā)展。羅莎琳德·赫斯特豪斯對這一發(fā)展做出了非常突出的貢獻(xiàn)，而本書是她對新亞里士多德主義美德倫理學(xué)的全面闡釋和辯護(hù)。她展示了美德倫理學(xué)如何為行動提供指導(dǎo)，闡明了道德困境，并指出情感具有非常重要的道德意義。她有意拒立，在康德和新亞里士多德主義之間發(fā)現(xiàn)了更多共同點(diǎn)，并

本書展示了哲學(xué)問題與心理學(xué)、教育學(xué)以及女性研究領(lǐng)域內(nèi)的主流思想之間的多重聯(lián)系。著名道德哲學(xué)家邁克爾·斯洛特認(rèn)為，關(guān)懷倫理是對其他倫理傳統(tǒng)的一次重要挑戰(zhàn)，并指出，在哲學(xué)上發(fā)展完備的關(guān)懷倫理學(xué)應(yīng)該（并且能夠）提供關(guān)于整個道德的綜合觀點(diǎn)。斯洛特從英國道德情感主義中汲取靈感，并借鑒了近年來關(guān)于移情的心理學(xué)著作，他

本書是對環(huán)境、物種和物種多樣性感興趣的讀者的書目。作為一部涵蓋20世紀(jì)環(huán)境倫理學(xué)領(lǐng)域主要思想家以及諸論題的著作，本書結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)、政府和農(nóng)業(yè)相關(guān)的一些話題，曉暢明白地探討當(dāng)代的道德問題。本書論述了環(huán)境倫理中的基本哲學(xué)概念和議題，包括污染、動物實(shí)驗(yàn)、基因工程、經(jīng)濟(jì)全球化、生物多樣性等。作者所闡述的理論和方法則對讀者

本書源于作者在法國社會科學(xué)高等學(xué)院的教學(xué)講義，由初口頭授課的內(nèi)容整理而成。作者在東西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上，以鮮活直白而又充滿趣味的語言將快樂的秘密帶入人們的心靈深處，快樂是有方法的，且通往快樂的途徑有三種，在書中作者啟迪人們，所謂完美的快樂是生命本身的一種深刻、積極和有意識的表達(dá)，它與生俱來，當(dāng)我們輔之以智慧，那么我們就會區(qū)

本書是名人家風(fēng)叢書第三輯的一種，本書以傅雷、傅聰、傅敏三人的人生經(jīng)歷為主要內(nèi)容，講述魚潭傅氏家風(fēng)的傳承與發(fā)揚(yáng)，尤其重視傅雷一族正直勉學(xué)、篤信愛國精神的傳承和傳播，有積極的社會教育意義。 緊緊圍繞一紙家書教澤深這一主題，結(jié)父子的家書呈現(xiàn)每個人的生活，進(jìn)而展露家風(fēng)。楔子中總括了傅雷的家風(fēng)和家人風(fēng)范。章講述傅氏源流和魚潭傅氏

人格是人類獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及個性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、質(zhì)量、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。本書從兩個維度闡釋人格的形成：形成于個體生命早期的童年、幼年乃至胎兒期的“初體驗(yàn)”，以及根植于歷史、人文等人類共同體驗(yàn)和傳承的

《政治、倫理及其他》是作者對近年來相關(guān)論文的匯編整理，主要包括四個方面的內(nèi)容，即政治哲學(xué)與倫理學(xué)、哲學(xué)理論與方法、認(rèn)識理論和儒家哲學(xué)。其中，政治哲學(xué)與倫理學(xué)展現(xiàn)了作者近年的研究進(jìn)路，故全書以此為書名本書主要包政治哲學(xué)與倫理學(xué)無法相分，就倫理學(xué)本身而言，本書收入的相關(guān)論文首先涉及權(quán)利與義務(wù)及其相互關(guān)系。同時，道德本質(zhì)上具