本文以勾股模糊集、q階orthopair模糊集和T球面模糊集為研究對象，并統(tǒng)稱為擴展模糊集，其意味著由經(jīng)典模糊集擴展而來的模糊集合。本研究主要包括以下四個方面：1.在介紹擴展模糊集基本理論知識的基礎(chǔ)上，提出系列擴展模糊集的信息測度方法，包括：q階orthopair模糊信息的可能度、熵、交叉熵、Lance距離，以及T球面

《社會工作實習(xí)實訓(xùn)》是社會工作學(xué)生專業(yè)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等實踐課程的重要指導(dǎo)，主要目的在于使學(xué)生全面了解社工服務(wù)的工作流程與實習(xí)要點，綜合運用已學(xué)的社會工作理論，加深對專業(yè)的理解、認知與認同。學(xué)生通過閱讀實訓(xùn)教材，可以了解實習(xí)機構(gòu)的架構(gòu)、理念、政策、服務(wù)內(nèi)容、社區(qū)中的社會問題；確立自我實習(xí)取向，拓展專業(yè)領(lǐng)域，規(guī)劃專業(yè)生涯，

本書是一本學(xué)術(shù)論文集。書中收錄了蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心選編的民族研究方面的論文20余篇。主要包括：中國古人類學(xué)和現(xiàn)代體質(zhì)人類學(xué)的一代巨擘——學(xué)科史框架與脈絡(luò)中的吳新智院士及其學(xué)術(shù)貢獻、白族文化記憶與國家認同的互構(gòu)——基于云南省大理白族自治州鳳羽鎮(zhèn)的田野資料論元詩與多民族詩人之“中華民族共同體意識”的多維敞顯、中華

本書是一部綜合性國際經(jīng)濟、社會統(tǒng)計資料年刊，收錄了世界200多個國家和地區(qū)的統(tǒng)計資料，對其中的40多個主要國家和地區(qū)的經(jīng)濟和社會發(fā)展?fàn)顩r和世界知名公司的基本情況作了更為詳細的介紹。本書分為17個部分：中國在世界的地位；自然資源和環(huán)境；國民經(jīng)濟核算；人口；就業(yè)人員和勞動報酬；投資環(huán)境；能源；財政和金融；價格指數(shù)；居民收支

康納頓在《社會如何記憶》中以“社會記憶”一詞取代哈布瓦赫的“集體記憶”，用以探討“群體的記憶如何傳播和保持”這一核心問題，并最終將紀(jì)念儀式和身體實踐作為記憶保存和傳承的兩種最重要的形式。而《現(xiàn)代性如何遺忘》則是康納頓置身于現(xiàn)代性的語境對這一問題所展開的深層追溯�？导{頓以記憶的另一面——遺忘作為研究的入口，提出：為什么在

本書分為二十四個部分，即：1.行政區(qū)劃和自然資源；2.綜合；3.國民經(jīng)濟核算；4.人口；5.就業(yè)人員和職工工資；6.固定資產(chǎn)投資；7.能源；8.財政；9.物價；10.人民生活；11.城市概況；12.環(huán)境保護；13.農(nóng)業(yè)；14.工業(yè)；15.建筑業(yè)；16.運輸和郵電；17.國內(nèi)貿(mào)易；18.對外經(jīng)濟貿(mào)易；19.旅游；20。金

本書是為幫助管理者提升管理溝通技能而設(shè)計的，依據(jù)于管理溝通技能評估、技能學(xué)習(xí)、技能分析、技能應(yīng)用的邏輯展開。要成為成功的管理者，具備溝通技能是基石，本書會從管理溝通概論、自我溝通技能、管理受眾溝通技能、個人溝通技能、組織溝通技能這幾方面展開，并結(jié)合案例、情景模擬、技能測試及演練等增加實操性，讓本書讀者認知、學(xué)習(xí)、提升溝

本書是作者主持的國家社會科學(xué)基金資助面上項目“大數(shù)據(jù)時代高智價值識別及工作嵌入反哺跟蹤模型研究”(15BGL101)結(jié)項研究成果，作者運用文獻查閱法、訪談、大數(shù)據(jù)處理、多變量分析以及微觀與宏觀、定性與定量相結(jié)合諸方法，在吸取學(xué)術(shù)界已有相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，不僅考察和梳理了高智價值識別、工作嵌入及反哺跟蹤發(fā)展的現(xiàn)狀、存在

本書是由中山大學(xué)管理學(xué)院發(fā)起、國內(nèi)外知名學(xué)者共同編輯出版的高水平管理學(xué)學(xué)術(shù)論文集。聚焦于戰(zhàn)略管理、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新和組織管理等工商管理的主流領(lǐng)域，采用國際規(guī)范的審稿流程，力爭成為國內(nèi)戰(zhàn)略、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的頂尖著作。本輯擬收錄7篇研究文章：《理論驅(qū)動型管理研究》《現(xiàn)象驅(qū)動型管理研究》《管理研究中的內(nèi)生性》《家族企業(yè)社會責(zé)任研究現(xiàn)

中國乃無獨立之科學(xué)，亦無獨立之哲學(xué)，一切知識貴能會通和合，乃始成其為學(xué)問，但近代以來，受全盤西化之風(fēng)影響，學(xué)者追求以分門分科之法治中國傳統(tǒng)學(xué)問，務(wù)求西化，再不求融通體會。 錢穆認為這種專家之學(xué)與中國傳統(tǒng)通人通儒之學(xué)大相違異，近人必以西方史學(xué)來治中國史，則恐終難理解矣。 先生憂心斯文墜地，先著《中國學(xué)術(shù)通義》，就經(jīng)史子集