朱佳妮，博士，副教授，現(xiàn)任職于上海師范大學(xué)休閑與旅游學(xué)院。 《跨文化視角下中國書法文化傳播效果研究》是一本以如何加強(qiáng)中國書法文化傳播效果為研究起點(diǎn)，以跨文化傳播為研究背景，以在華外國人為研究視角，分為三個層次的效果模型展開研究，最終聚焦于中國書法文化傳播存在的影響因素，并探討可能存在的作用機(jī)制，來增強(qiáng)文化傳播效果的圖

近代以來，碑帖影印本一直被視為人們學(xué)習(xí)書法的津梁。我國的碑帖影印業(yè)肇始自晚清，當(dāng)時，西方先進(jìn)的石印、珂羅版等影印技術(shù)陸續(xù)傳入我國，在上海、北京等地，出現(xiàn)了藝苑真賞社、有正書局等一批較具代表性的碑帖復(fù)印機(jī)構(gòu)，先后出版了大量價廉物美的碑帖印本，為廣大書法愛好者提供了臨摹的最佳范本，成為近代書法傳播史上一次劃時代的變革。近代

本書是一本以運(yùn)河城市無錫(梁溪)的組景為主題的篆刻集，旨在挖掘、保護(hù)、傳承、利用大運(yùn)河傳統(tǒng)文化資源。本書擷取東林書院、寄暢園20景、愚公谷60景、錫山8景、清公花園24景、佚園10景以及代大運(yùn)河保護(hù)規(guī)劃再現(xiàn)的歷史景觀，計(jì)8組150余方印。本書還將以手繪運(yùn)河長卷的形式，邀請了京杭大運(yùn)河沿線20多個城市的印人，共同創(chuàng)作沿線

本書通常以唐蘭的《石鼓文年代考》所載“刻立在秦獻(xiàn)公時期(公元前三八四至公元前三六二)”為準(zhǔn)。其內(nèi)容為記述秦王游獵之事，也稱“獵碣”。因被棄于陳倉田野，也稱“陳倉十碣”。唐代初期出土于陜西省寶雞市鳳翔三時原。石鼓共十枚，分別刻有四言詩一首，共十首。原石現(xiàn)藏故宮博物院石鼓館。石鼓文是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體

本書收錄王羲之《樂毅論》全本、《黃庭經(jīng)》殘本、傳王羲之書《孝女曹娥碑》、《蘭亭序》定武本、《樂毅論》海字本、王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》柳公權(quán)跋本、虞世南、褚遂良等小楷共八種。楷書肇始于沒末，發(fā)揚(yáng)于魏晉，鼎盛于唐朝，至今已逾一千八百年。其初以小字為多，后人稱之為小楷。

本書全稱“魏魯郡太守張府君清頌之碑”，立于北魏正光三年(五二二)。是為北魏碑刻中最著名者，為精嚴(yán)雅正書風(fēng)的代表，被譽(yù)為“隸楷之極則”(康有為語)，“開歐虞之門戶”(趙崛語)，對后世書法的發(fā)展影響甚大，備受推崇。

本書是刊刻于秦代的一方摩崖石刻，又稱“嶧山石刻”“嶧山碑”“嶧山銘”“繹山刻石”“繹山石刻”“繹山碑”“繹山銘”等，分為兩部分，前半部分刻于秦始皇二十八年(前219年)，后半部分刻于秦二世元年(前209年)，傳為李斯所書，屬小篆書法作品，與《泰山刻石》《瑯琊刻石》《會稽刻石》合稱“秦四山刻石”。

本書為米芾書龍井山方圓庵記，以供廣大書法愛好者閱讀使用。

《乙瑛碑》，全稱“漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑”，又稱“孔廟置守廟百石卒史碑”“孔廟置守廟百石孔龢碑”或“孔龢碑”等。碑文記錄了司徒吳雄、司空趙戒據(jù)前魯相乙瑛之言，上書請求為孔廟設(shè)置守廟百石卒史一人，以執(zhí)掌禮器廟祀事宜的往來文書，保存了東漢詔報(bào)文書制度和格式，可與《史記》相關(guān)文獻(xiàn)互證。碑文未記刻立時間，著錄多附碑

本書收錄篆刻名家唐子農(nóng)以晚唐司空圖《二十四詩品》為篆刻創(chuàng)作內(nèi)容,用金石篆刻展示名著經(jīng)典,精心創(chuàng)作篆刻作品四十余方,印文、印風(fēng)皆雄強(qiáng)曠達(dá),相得益彰。本書原石、印面、印蛻、邊款四色精印,刀痕爽利、技法純熟,更附以二十余位名家品評,作者將近年在書畫、金石碑刻方面的探索與心得付諸刀筆,既不失秦磚漢瓦之古趣又自出新意,展現(xiàn)其獨(dú)特