《六朝事跡編類》共分為十四卷，宋張敦頤撰。

星云大師把人生比作一條“路”，他說人生的前途要有路，才能有所發(fā)展；如果前途沒有路，應(yīng)該就表示人生已經(jīng)走到盡頭了。而且人生的路，要靠自己走出來，自己走不出自己的路，總是沒有把人生活得淋漓盡致，因此每個(gè)人都要重視自己的“生涯規(guī)劃”。《合掌人生》將引領(lǐng)讀者進(jìn)入星云大師人生的各個(gè)

《自在》以慧寬法師親身的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)例貫串，沒有太多嚴(yán)肅教條，而是以分享的心情共同探討，期藉由現(xiàn)代生活你我周遭都會(huì)遇到的狀況，結(jié)合專家意見與佛法觀點(diǎn)，教導(dǎo)吾人自救救人、自利利他，破解生命迷障、再現(xiàn)人生智道。觀人自在、觀事自在、觀境自在、觀心自在。

當(dāng)然，佛教僧侶們傳播科學(xué)技術(shù)也夾雜有某些迷信成分。但只要我們撥開迷信的煙霧，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中合理的要素，發(fā)現(xiàn)其對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)�，F(xiàn)在呈獻(xiàn)給讀者的這本小冊(cè)子，以羅列資料為主，也力圖證明以上的觀點(diǎn)。

一個(gè)“白馬馱經(jīng)”的傳說，引來了印度佛教的東漸。此后，佛教在中國的土地上生根發(fā)芽。梁武帝“舍身為奴”、玄奘西行求法、慧能“菩提本非樹”的“頓悟”……隨著這些經(jīng)典的故事、傳說和思想的傳播，佛教逐海走進(jìn)大眾內(nèi)心……

《心靈十境：菩薩十地》最初由臺(tái)灣慈濟(jì)文化出版社在臺(tái)灣出版發(fā)行。證嚴(yán)上人，臺(tái)灣著名宗教家、慈善家，一九三七年出生于臺(tái)灣臺(tái)中的清水鎮(zhèn)。一九六三年，依印順導(dǎo)師為親教師出家，師訓(xùn)“為佛教，為眾生”。是全球志工人數(shù)最多的慈善組織——慈濟(jì)基金會(huì)的創(chuàng)始人與領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)慈濟(jì)世界“慈善”﹑“醫(yī)療”﹑“教育”﹑“人文”四大志業(yè)。二〇一〇年

靜思法脈，就是克己、克勤、克儉、克難；慈濟(jì)宗門，就是復(fù)禮。慈濟(jì)人志為人間菩薩，身體力行走入人群為道場(chǎng)；心中有佛，行中有法，法中有禪，從見苦知福體悟人間苦難與溫暖，進(jìn)而行正道，邁向真善美的人生。

《靜思語的智慧人生》可說是生命的經(jīng)典，是人生必備之書。《靜思語的智慧人生》從千百則故事中，輯錄了七十余則慈濟(jì)人以具體行動(dòng)，活出《靜思語》的深刻見證，他們動(dòng)人的智慧人生，肯定會(huì)觸動(dòng)每一位讀者的心弦，從中得到生命的啟發(fā)。

“證嚴(yán)上人作品系列叢書”的簡體字版包括靜思語系列、人生系列、佛典系列三大書系�！度擞卸�十難》屬于佛典系列，講述如何破解人生二十大難關(guān)。不但有鞭辟入里的事理，也有證嚴(yán)上人在慈濟(jì)行道多年的見證，可以使讀者心開意解，深契菩提要旨。能給讀者以啟迪。

“凈因三要”之主要義理體系，系以“修凈因”為其實(shí)踐基礎(chǔ)；蓋欲諸弟子于領(lǐng)悟佛家四諦十二因緣、三法印之原始佛法之外，能對(duì)佛陀之遺教，有所身心力行之憑藉。所謂“修凈因”者，乃謂箴諸學(xué)佛之人，人人以修“清凈因”、行“清凈因”，為其修身之準(zhǔn)則，以“人格成即佛格成”之理念，期其登于佛性之堂奧也�！靶迌粢颉敝�綱目有三：一、孝養(yǎng)父母，