全書通過手繪禪意群貓像，和妙趣文字結(jié)合的形式，以41只貓的不同擬人化形象，從貓的角度進行現(xiàn)身說法，來闡釋《心經(jīng)》的生活禪意。 書中每幅畫，都充滿了作者對一切生命的禮敬，作者透過貓的眼光，超越我們的日常知見，帶領(lǐng)我們對生活進行更深層的體悟。

該書是一項基于具體地區(qū)、具體民族的研究，通過探析達斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內(nèi)容，來把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡(luò)。通過薩滿與社會群體關(guān)系的展示與分析，剖析薩滿教與達斡爾族傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，還原與重構(gòu)薩滿對人們?nèi)粘Ｉ�活的影響及其發(fā)揮的積極作用,進而針對現(xiàn)代化進程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問題，探尋民

求神問仙是中國中古時期宗教表達的重要形式，也為道教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一直以來，中古時期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項開創(chuàng)性研究中的看法則大異其趣�？凳险J為，仙并未脫離社會，仙僅僅是諸多社會角色中的一個宗教角色，且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的，他們要在社會環(huán)境中尋求治病救人、預(yù)測未來

趙汀陽是中國*好的哲學家之一，阿蘭樂比雄是法國著名人類學家，歐洲跨文化研究院主席，兩人多年前在盧浮宮的一次對話，促成了本書的誕生。 在這本通信集中，兩位作者以跨文化論辯的形式，深入細致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對現(xiàn)代性的影響，并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關(guān)于世界、生活和歷史的*詩意的傳統(tǒng)

傳統(tǒng)認為，新約書卷《使徒行傳》中的敘事來自基督教的歷史記憶，或至少來自對口傳傳說的記錄。但《模仿荷馬》挑戰(zhàn)了這一認識，主張《使徒行傳》中的故事來源是荷馬史詩，而非早期的基督教傳說。 作者首先設(shè)定了六個鑒別文學模仿的可靠標準，然后挑選出《使徒行傳》中的四個故事作為切面，參照這些標準，一一評估它們與荷馬史詩之間是否存

《在期待之中》是法國女哲學家西蒙娜·薇依的書信及文集。西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)，20世紀法國哲學家、社會活動家、神秘主義思想大師。在西方神秘主義思想史上，西蒙娜·薇依的思想占有獨特的地位，既表達出西方神秘主義的諸種基本共性，亦表達出她自己獨具

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)是20世紀法國哲學家、社會活動家、神秘主義思想大師。《重負與神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作。 《重負與神恩》不是系統(tǒng)的專門論著，而是薇依的朋友、著名宗教學家梯蓬在薇依去世后從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇

本主崇拜是一種具有農(nóng)耕文征的以村社關(guān)系為紐帶的間宗文，其核心是祈雨，求豐收，求生殖。它是與農(nóng)耕經(jīng)濟和宗法血緣關(guān)系相適應(yīng)的，以祖先崇拜為征的一種倫理宗或宗法性宗。它植根于白族鄉(xiāng)土社會，富有生活氣息，具有鮮的族，具有人為的宗征，時也存在較濃厚的原始宗和濃郁的方。是白族眾中集中、廣泛、具影響力的宗信仰。本主廟的建造歷史悠，傳

如果你在不經(jīng)意間推開歷史的門，走進去，停步于三百多年前，你會驀然間看到兩個身影，孤寂而清俊，冷落而優(yōu)雅，他們就像是沙漠中的兩片葉，塵埃里的兩朵花，盛開在那時恢弘的畫卷、喧囂的人海里。即使時空再遙遠，你總能穿過歷史的長河，清晰地看到他們，因為你的手中和心中，有他們的詩句和情懷。 他們，一個是人間多情種，一個是世間*美情郎

本書以時間為經(jīng)線，以西行旅途為緯線，將《西游記》人物唐僧--玄奘，這位中印文化交流的先驅(qū)，唐代著名學者、翻譯家、旅行家，如何渡流沙越蔥嶺，如何歷經(jīng)十七寒暑，西行印度求法，如何西行歸來授徒講學、主持譯述的真實故事及旅程進行一一還原。從人物傳記的角度，介紹了唐代中外社會、經(jīng)濟、文化交流的盛況，介紹了西行求法的艱辛，并對玄奘