中國本土宗教研究由中國社會科學院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主辦，已于2018年1月在我社出版了*輯，每輯大約20篇論文，作者來自全國高校和研究機構的師生、研究者，有名家論壇、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、研究動態(tài)五個欄目。書稿將對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教和神仙信仰等多方面內(nèi)容

西安廣仁寺作為全國*的綠度母主道場、陜西*的藏傳佛教寺院，自公元1703年康熙皇帝西巡陜西回鑾時特頒諭旨敕建至今，已逾310年，歷為蒙、藏、青、甘、川、京等地轉(zhuǎn)世活佛、高僧喇嘛的駐錫、傳法、掛單之所和國內(nèi)外名士大德、善男信女的游歷、瞻禮、敬奉之地，至今仍是愛國愛教、民族團結、弘揚佛法的重要場所之一。廣仁寺于1983年被

首屆黃檗禪文化與海上絲綢之路高級論壇于2017年5月中旬（15-17日），在福建師范大學福清分校五馬山校區(qū)盛大召開，引起海內(nèi)外新聞媒體與社會各界的廣泛關注。在首屆黃檗論壇期間共收到18篇學術論文。中國社科院榮譽學部委員楊曾文和日本著名歷史學家、關西大學名譽教授松蒲章等著名學者不吝賜稿，極大地提升了本次論壇的學術層次。十

日本天皇文化一直以來被認為是人類文化史上的謎題之一，具有其獨特的政治文化特色，一部天皇史就是一部日本史，而在國內(nèi)對這方面的研究相對來說比較薄弱，本書從神話為研究起點，探索日本歷史文化的源頭，為中國讀者了解日本文化提供了一個全新的視角，以加深兩國歷史文化的交流。本書從三方面進行研究，*，天皇和皇族起源的神話，第二，天皇評

本書以歷史時間為線索展開，考察不同時期江蘇基督教新教（Protestantism）的時代背景、教派分布、神學思想和社會服務的狀況，同時，也論及對江蘇基督教乃至全國基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地政治、社會、文

本書為《希臘化和中世紀早期哲學經(jīng)典集成》叢書之一種。本書原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗，從這作為平信徒的*初時期開始，一直到后來成為希波主教，對《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個問題，原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時在迦太基曾是摩尼教的旁聽者，這段經(jīng)

本書以粵臺地區(qū)作為研究對象，運用文獻分析和田野調(diào)查相結合的研究方法，探討客家地區(qū)在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中民間信仰以及民俗的社會變遷及其功能和意義的變化，形成對不同歷史時期該地區(qū)客家民間信仰與民俗的總體把握，以探尋其發(fā)展、演變的軌跡及社會意義。

吳越國佛教史

本書主要內(nèi)容有：《自得齋地理叢說》《陰宅秘斷》（計五十四條）《陽宅秘斷》（計十七條）《九運挨星立成圖》《玄空淺說》《起星圖二百一十六局》《玄空輯要》《玄空古義》《從師隨筆》《地理精纂》等。

本書屬國家社科基金后期資助項目。作者主要從以下三個方面展開論述,首先是介紹了法云的經(jīng)歷尤其是傳法活動,勾勒出法云所處的時代背景和佛教發(fā)展狀況;其次是詳細考證了《法華義記》的成書情形、版本流傳情況及對后世的影響;最后是深入研析了法云的佛學思想。通過以上三個方面的深入、系統(tǒng)闡述,構建了法云佛學思想的完整體系。