王母娘娘、媽祖、碧霞元君、魏華存、后土娘娘等，這些中國(guó)傳說(shuō)里的女神，也包含在道教神仙體系之內(nèi)。有關(guān)她們的信仰是怎樣形成和流變的？信眾群體是什么情況？這些女性神祇對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)有什么影響？本書(shū)選取幾位有代表性的女性神祇，對(duì)道教女神信仰進(jìn)行初步的介紹和梳理。

《佛法修證心要叢書(shū)中有成就秘笈》中有分前三與后三六種。前三者是指生處中有、夢(mèng)境中有和靜慮中有；后三者是指死位中有、法性中有和輪回中有。在密法中，成就的種類(lèi)可以分為三種：即生成就、中有成就、轉(zhuǎn)身成就。元音老人希望讀此書(shū)的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書(shū)大手印淺釋》大手印三要釋義統(tǒng)攝于心的見(jiàn)、定、行，包括大手印之見(jiàn)認(rèn)知法身、大手印之定熟識(shí)法身、大手印之行不離法身，總結(jié)語(yǔ)，法爾真實(shí)即真正的大手印。 元音老人希望讀此書(shū)的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書(shū)問(wèn)答集凈土指歸》集中對(duì)修證方法、悟心要領(lǐng)，特別對(duì)悟后用功，保任、除習(xí)，都有詳盡開(kāi)示，體現(xiàn)了元音老人慈悲懇切的作風(fēng)和廣利有情的悲愿。老人所說(shuō)，都是對(duì)機(jī)施教，應(yīng)病與藥，善巧方便，指示學(xué)人。元音老人希望讀此書(shū)的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書(shū)略論明心見(jiàn)性》就是從究明人們的心（本心）的形相與作用，而徹見(jiàn)、領(lǐng)悟、神會(huì)生命的根源性（本性）之妙體與真理，以覺(jué)醒迷夢(mèng)，而了生脫死，證大涅槃。它的意義詳細(xì)分析起來(lái)，至為深廣。元音老人希望讀此書(shū)的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書(shū)楞嚴(yán)要解》，元音老人對(duì)《楞嚴(yán)經(jīng)》的講解十分透徹�！独銍�(yán)經(jīng)》是佛法的瑰寶，開(kāi)悟的關(guān)鑰。古來(lái)就有成佛的法華、開(kāi)悟的楞嚴(yán)之贊嘆。然而，由于其文字精練，言簡(jiǎn)義豐，同時(shí)有很多微妙之處非過(guò)來(lái)人難以講得清楚，這就難免給現(xiàn)代人的閱讀帶來(lái)困難。 元音老人希望讀此書(shū)的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

《佛法修證心要叢書(shū)心經(jīng)抉隱》用五重玄義來(lái)解釋大乘經(jīng)典。所謂玄義，并非深?yuàn)W玄妙不可測(cè)，而是將經(jīng)文所含的幽微玄妙意旨分五個(gè)層次挖掘疏解出來(lái)，使大家更容易明白。后來(lái)的解經(jīng)者皆以此為典范。這五重玄義是：釋名、顯體、明宗、辨用。元音老人希望讀此書(shū)的人勿執(zhí)文字，勿落言詮，舉一反三解粘去縛，直趨菩提。

妖怪學(xué)是日本佛教哲學(xué)家井上圓了于19世紀(jì)末開(kāi)創(chuàng)的一門(mén)學(xué)問(wèn)。本書(shū)選取天狗這個(gè)中日兩國(guó)為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過(guò)史料分析，立體地還原妖怪與天狗的本來(lái)面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動(dòng)態(tài)地把握它們的嬗變過(guò)程，從思想史的角度，剖析社會(huì)思想文化變遷對(duì)它們帶來(lái)的影響，通過(guò)跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，

《江西文化藍(lán)皮書(shū)》（2018）集中分析萬(wàn)壽宮文化的各個(gè)方面�；�于運(yùn)籌區(qū)域宗教信仰的資源優(yōu)勢(shì)和挖掘中華傳統(tǒng)文化深厚的精神價(jià)值這兩者相結(jié)合的文化視角來(lái)對(duì)萬(wàn)壽宮文化進(jìn)行區(qū)域調(diào)查與對(duì)策研究。本書(shū)分為四個(gè)部分，萬(wàn)壽宮文化發(fā)展總報(bào)告、萬(wàn)壽宮文化專(zhuān)題研究、全國(guó)各地區(qū)萬(wàn)壽宮文化調(diào)查報(bào)告、萬(wàn)壽宮文化相關(guān)熱點(diǎn)問(wèn)題研究�？倛�(bào)告主要撰寫(xiě)了歷史

《中國(guó)佛學(xué)》為集刊，一年兩期，每期欄目固定，包括漢傳佛教教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化南傳佛教藏傳佛教。每期刊發(fā)20篇左右來(lái)自高校和研究機(jī)構(gòu)的研究者的學(xué)術(shù)論文。從總第31期開(kāi)始由我社出版發(fā)行,目前已出至第43期，已在我社出版了13期。《中國(guó)佛學(xué)》為中國(guó)佛學(xué)院的學(xué)報(bào)，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式