佛傳是在希臘神話與傳記影響下形成的一種長于敘事、神話色彩極其濃厚的經(jīng)典，偏向于借助人物生平表達信仰觀念。佛傳文本不僅在橫向上表現(xiàn)了釋迦牟尼神話同一內(nèi)容的多樣性特點，而且在歷史縱向上呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的特征和復雜的發(fā)展脈絡。 本書以佛傳文本為基礎(chǔ)，以八相成道的過程為主要線索，將釋迦牟尼神話分為誕生、降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪、涅槃四個

《古事記》可謂是日本的圣經(jīng)，成書于712年。該書記錄了日本的神話、傳說以及早期的歷史。本書以《古事記》等日本古籍為文本，從日本神話與他國神話加以比較研究，并對日本神話所反映的日本文化和日本社會歷史加以研讀和分析，力圖揭開日本神話深層的文化及歷史內(nèi)涵。

《六祖壇經(jīng)》是對中國人影響*的典籍之一，目前廣為流傳的版本是元代宗寶本。1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞打開之后，唐和五代時期經(jīng)過六祖弟子記錄整理的《壇經(jīng)》寫本重見天日。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：敦煌本《壇經(jīng)》比宗寶本和其他版本的《壇經(jīng)》，更能反映出六祖惠能當時的思想、更貼近六祖惠能的真?zhèn)髡嬷B。 《敦煌壇經(jīng)讀本》由鄧文寬先生精心校注，既是

祭司是古代埃及社會中的一個重要群體，他們不僅主宰著宗教世界，而且還滲透到世俗社會，對古埃及社會產(chǎn)生了深刻影響。本書從祭司勢力的演化和發(fā)展、祭司的構(gòu)成和職能以及祭司的收入、特權(quán)和祭司職位的獲取等三個方面對這個群體進行了系統(tǒng)梳理和深入剖析，闡釋了這些站立在普通人和諸神之間的神廟官員，確實塑造和指導了古代埃及世界。

本書通過晚清鄉(xiāng)土教民（以華北天主教為中心）的宗教信仰及其與中國民間文化的互動關(guān)系的比較全面系統(tǒng)的描述和分析，由此展現(xiàn)中西文化在中國基層社會沖突與交融的景觀。所謂“教民”是指接受了教會正式的皈依儀式即洗禮儀式的中國居民。短缺狀態(tài)才是鄉(xiāng)民入教的根本原因。中國傳統(tǒng)的神?o信仰傳統(tǒng)和天命觀，影響了教民對“神”或“天主”教義的理

總序復旦大學中華文明國際研究中心（TheInternationalCenterforStudiesofChineseCivilization,ICSCC）成立于2012年3月。中心以復旦大學人文學科為平臺，旨在依托本校深厚的人文學術(shù)資源，積極推進國際學術(shù)界對中華文明的研究，促進不同文明間的交流與對話。我們知道，自明末利

《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進國內(nèi)學界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學術(shù)性

本書講述中西方的神話故事，主要是西方的希臘神話中宇宙體系的構(gòu)建者和中華文明的古老神話中關(guān)于宇宙形成的部分。并對中西方神化的發(fā)展和傳播作了介紹，對故事人物進行了比較。從這些神話人物和他們的故事中，能體會到“天人合一”的哲學思想。

這是一部頗具原創(chuàng)性的深刻著作。作者把現(xiàn)代性追溯到中世紀晚期，認為從唯名論革命開始的西方神學傳統(tǒng)的內(nèi)部張力是現(xiàn)代形而上學、科學、政治、宗教哲學、人類學、虛無主義等等的真正發(fā)端。人文主義、宗教改革和現(xiàn)代思想分別對應著把人、神、自然置于存在者領(lǐng)域的優(yōu)先地位。本書能大大開闊我們的視野，使我們更深入地理解現(xiàn)代性和目前的哲學、科學

《海南黎族藝術(shù)中太陽崇拜文化意象研究》站在藝術(shù)學研究視角，對海南黎族藝術(shù)中所體現(xiàn)出來的太陽崇拜文化進行研究。黎族的織錦紋飾、織造工藝、文身、神話、民間故事、銅鼓紋飾、骨簪、銀飾等藝術(shù)類型都體現(xiàn)了太陽崇拜的觀念，并從起源性、群體性、社會性等角度探討黎族原生態(tài)藝術(shù)文化的精神內(nèi)核與生命內(nèi)涵。本書研究材料多為田野考察收集，是深