《中國經(jīng)學史的基礎》是徐復觀先生最后一部專著，整部手稿大都是在病中完成的。作者認為，經(jīng)學是中國文化的根源，而研究經(jīng)學的產(chǎn)生及流變、追溯經(jīng)學的創(chuàng)生歷史本身就是對中國文化反思的過程。《周官成立之時代及其思想性格》是作者通過純正的經(jīng)學考證方法，對《周禮》進行研究的一部專著。有關《周官》的討論千年來聚訟紛紜、莫衷一是。徐復觀先

《高職大學生形象禮儀教程/高等職業(yè)教育“十二五”規(guī)劃教材》是一本內(nèi)容豐富，實用性強，規(guī)范禮儀的好教材，內(nèi)容涉及禮儀形象、舉止氣質、服飾形象、儀容儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術以及校園禮儀和求職禮儀等生活中可能接觸到的所有禮儀規(guī)范。《高職大學生形象禮儀教程/高等職業(yè)教育“十二五”規(guī)劃教材》針對高職大學生

《生育的禁忌與文化》生育禁忌是積淀在人們心理深處的神秘文化現(xiàn)象，是屬于社會心理層面上的民俗信仰。禁忌一詞代表了兩種不同方面的意義。一是崇高的、神圣的；二是神秘的、危險的、禁止的、不潔的。生育禁忌正蘊涵了這兩方面的含義，因此人們對它頗為敬畏。禁忌不僅是人們約束生育行為的準則，而且又是作用于人們精神心理上的一種文化現(xiàn)象。這

《妙峰山》一書是顧頡剛等人民俗研究論文的結集。1925年4月30日北京大學教授顧頡剛、孫伏園等五人，來到京西妙峰山對妙峰山廟會進行了為期三天的實地調查。調查之后，五位學者分別從自己所關注的角度，寫成了對妙峰山廟會民俗的調查文章，并在《京報》副刊連續(xù)六期發(fā)表。作為首個田野調查地，妙峰山的民俗文化在1928年《妙峰山》一書

所謂“禮”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式”。它是一種象征，一種認同，也是一種交流的媒介。一方面，個人以不同的身份、角色進入社會，要借助各種禮儀來實現(xiàn)；另一方面，群體與社會也需要通過它們對個體進行接納與承認。從嬰兒呱呱墜地到人生暮年直至老去，人生的不同階段都要舉行相應的禮儀

《2013年廈門社科叢書·閩臺歷史民俗文化遺產(chǎn)資源調查系列：閩臺農(nóng)林漁業(yè)傳統(tǒng)生產(chǎn)習俗文化遺產(chǎn)資源調查》的主要任務是對閩臺地區(qū)農(nóng)林漁業(yè)傳統(tǒng)生產(chǎn)習俗產(chǎn)生的非物質文化遺產(chǎn)資源進行調查和分析，采取學術考察和田野考察相結合的方法。學術考察以閩臺地區(qū)考古成果及歷史文獻、地方史志、族譜為考察對象，厘清閩臺農(nóng)林漁業(yè)生產(chǎn)習俗文化的淵源和

閩臺兩地節(jié)慶，由于兩岸在政治、經(jīng)濟和社會文化發(fā)展進程不同而存在一定的差異性，這就需要我們做腳踏實地的田野調查，輔以和考古驗證與文獻閱讀緊密結合，才能較全面解讀閩臺民間傳統(tǒng)節(jié)日演變發(fā)展的結果。本研究的主要創(chuàng)新點有以下幾個方面：（1）閩臺傳統(tǒng)節(jié)慶習俗調查從民俗學方向進行研究，不僅介紹節(jié)慶，而是把節(jié)日儀式、活動程序以及作用的

民族服飾語言與創(chuàng)意設計是近年來興起的一門藝術學科，普遍分布于各大藝術類院校和傳統(tǒng)綜合型大學的非物質文化遺產(chǎn)方面。本書詳細梳理了該學科近年來的發(fā)展流變和架構體系，并選取了部分經(jīng)典案例進行集中點評式講解，語言淺近，內(nèi)容充實，整體設計上側重于專著型教材。

本書詳細記錄了中華母親節(jié)的發(fā)展歷程，介紹了部分團體和學校的*進經(jīng)驗作為示范，希望借此促進*秀傳統(tǒng)文化的傳播。全書分為六部分，即“中華母親節(jié)的由來和發(fā)展”、“為何需設中華母親節(jié)”、“中華母親文化和孟母的歷史地位”、“母親教育實踐”、“社會組織大型活動經(jīng)驗”、“校園主題活動經(jīng)驗”，附錄則是相關文件。

本套書涵蓋了青少年成長過程中不可或缺的文化不同領域知識精華，旨在啟發(fā)青少年學習積極性，積極引領中國青少年朋友走向未來，使青少年朋友們能夠在輕松與快樂中學習知識、健康成長，是廣大青少年學習新知識的理想讀物。 楊波、張愛國編著的這本《青少年應知的節(jié)日國際日》為該叢書之一，全書內(nèi)容通俗易懂、深入淺出，可供青少年朋友們閱讀學習