本書以歷史時間為線索展開，考察不同時期江蘇基督教新教（Protestantism）的時代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會服務(wù)的狀況，同時，也論及對江蘇基督教乃至全國基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地政治、社會、文

本書為《希臘化和中世紀(jì)早期哲學(xué)經(jīng)典集成》叢書之一種。本書原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗，從這作為平信徒的*初時期開始，一直到后來成為希波主教，對《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個問題，原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時在迦太基曾是摩尼教的旁聽者，這段經(jīng)

本書以粵臺地區(qū)作為研究對象，運(yùn)用文獻(xiàn)分析和田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法，探討客家地區(qū)在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中民間信仰以及民俗的社會變遷及其功能和意義的變化，形成對不同歷史時期該地區(qū)客家民間信仰與民俗的總體把握，以探尋其發(fā)展、演變的軌跡及社會意義。

吳越國佛教史

本書主要內(nèi)容有：《自得齋地理叢說》《陰宅秘?cái)唷罚ㄓ?jì)五十四條）《陽宅秘?cái)唷罚ㄓ?jì)十七條）《九運(yùn)挨星立成圖》《玄空淺說》《起星圖二百一十六局》《玄空輯要》《玄空古義》《從師隨筆》《地理精纂》等。

本書屬國家社科基金后期資助項(xiàng)目。作者主要從以下三個方面展開論述,首先是介紹了法云的經(jīng)歷尤其是傳法活動,勾勒出法云所處的時代背景和佛教發(fā)展?fàn)顩r;其次是詳細(xì)考證了《法華義記》的成書情形、版本流傳情況及對后世的影響;最后是深入研析了法云的佛學(xué)思想。通過以上三個方面的深入、系統(tǒng)闡述,構(gòu)建了法云佛學(xué)思想的完整體系。

明清時期江南地區(qū)是中國經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的區(qū)域，民間社會在這經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動下，也產(chǎn)生了諸多的變化。本書從基層社會的角度，探討明清時期江南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及其民間基層社會的變化，以及民間信仰演變的特征。通過這一探索，相信對于深入了解明清以來江南地區(qū)的歷史沿革，以及對于當(dāng)前江南地區(qū)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，都有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值和歷史

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