本書探索了神話背后隱藏的歷史事實(shí)，全書共十二章，內(nèi)容包括：伊邪那岐與伊邪那美的婚姻、須佐之男和天照、小神作國——大國主和少名毗古那的故事、八千矛神之歌、天孫降臨神話、初代君主的神話——神武天皇等。

本書內(nèi)容包括：緒論，本生經(jīng)概說，本生經(jīng)最初的興起，小乘(部派)經(jīng)律二藏中的本生談，菩薩思想的起源、發(fā)達(dá)與本生談的關(guān)系，本生經(jīng)中的特殊思想，大乘佛教興起與本生經(jīng)，現(xiàn)存本生經(jīng)的集成、本生經(jīng)在文學(xué)中的地位，結(jié)論。

本卷《年鑒》由世界宗教研究所曹中建主編。在欄目方面，特設(shè)“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究綜述”、“實(shí)證研究報(bào)告”、“年度論文”、“年度推薦”、“年度著作”、“年度會(huì)議”、“研究資料數(shù)據(jù)”以及“年度信息”等欄目，堪稱國內(nèi)宗教研究的“百科全書”。本卷《年鑒》包容性極強(qiáng)，既包括了傳統(tǒng)宗教學(xué)科各個(gè)分支，同時(shí)兼顧跨學(xué)科、跨領(lǐng)

美洲印第安人，西伯利亞土著民族，北歐薩米人，南亞地區(qū)的一些族群以及東北亞地區(qū)的諸多民族都信仰或曾經(jīng)信仰薩滿教。最近30年來，中國學(xué)者主要致力于中國各個(gè)民族薩滿文化的考察和研究，取得了很大的進(jìn)展和成就，但是對(duì)于國外薩滿文化的考察與國外薩滿文化研究的歷史和現(xiàn)狀則很少涉獵。本書的目的在于分析北美印第安人薩滿文化，除了要對(duì)北美

本書結(jié)合文獻(xiàn)與田野調(diào)查，闡述歷史上福建省閩東福鼎地區(qū)的太姥仙道信俗、鄉(xiāng)土宮廟和民間信仰、道教文化和宮觀道派的發(fā)展?fàn)顩r，也針對(duì)當(dāng)?shù)靥�姥信俗、民間信仰、道教宮觀以及太姥道教藝文等加以整理和研究，對(duì)于保存福鼎地區(qū)的道教歷史資料及理解地域性的民間文化信仰歷史狀況具有較好的學(xué)術(shù)價(jià)值。

世遺雕版是由蘇州弘化社慈善基金會(huì)組織編寫的，采用人工雕版，對(duì)龍藏地藏經(jīng)進(jìn)行原樣復(fù)制，旨在傳承和保護(hù)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)雕版印刷工藝，進(jìn)行珍品復(fù)原再造工作，推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！兜夭仄兴_本願(yuàn)經(jīng)》二卷，《龍藏》千字文編號(hào)[斯九]、[斯十]。

本書對(duì)中唐詩僧和僧詩進(jìn)行了系統(tǒng)研究，中唐詩僧和僧詩既是佛禪文化的表征，又是中唐文學(xué)不可缺少一部分。它的存在是唐代佛教興盛、詩歌繁榮相互影響的結(jié)果。中唐詩僧有著亦僧亦士的雙重人格，其詩以其獨(dú)特的文學(xué)品格對(duì)唐詩的繁榮起著重要作用。本書從總體上把握中唐詩僧和僧詩的共通特征，并劃分為通俗派和清雅派。重點(diǎn)研究了寒山、拾得身世及唐

本書再現(xiàn)了李叔同傳奇的一生，展現(xiàn)其不論是在春光中明媚，還是與青燈古佛為伍，都一心鉆研學(xué)問、淬煉藝術(shù)的學(xué)者大家風(fēng)范，并對(duì)其人生哲學(xué)進(jìn)行分析歸納，留待后人感悟?qū)W習(xí)。

本書主要為《從容庵錄》的標(biāo)點(diǎn)與校勘。以較好的《禪宗全書》本作為底本，以《大正藏》本及哈佛燕京本作為校本，進(jìn)行了規(guī)范化的校勘、標(biāo)點(diǎn)。共分上、中、下三卷，評(píng)唱百則公案。附錄部分為點(diǎn)校作者數(shù)年中整理《從容庵錄》的研究成果，包括《萬松行秀年譜》《萬松行秀傳記資料匯編》《萬松行秀弟子考》《萬松行秀弟子塔銘資料匯編》，是近年來萬松