李富孫《易經(jīng)異文釋》是清代易學(xué)名著，是古代輯錄《周易》異文最豐富的一部專(zhuān)書(shū)。清末王先謙編《皇清經(jīng)解續(xù)編》將其收入，當(dāng)代《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》亦收錄此書(shū)。《易經(jīng)異文釋》迄今尚無(wú)現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)整理本，本書(shū)據(jù)《清經(jīng)解續(xù)編》所收南菁書(shū)院刻本《易經(jīng)異文釋》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)與�？�，參校本為上海蜚英館石印縮本《易經(jīng)異文釋》�！兑捉�(jīng)異文釋》是易學(xué)史研究、

《周易經(jīng)傳白話解》針對(duì)初學(xué)者難于讀懂周易原文而編寫(xiě)，對(duì)原文重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行注釋?zhuān)�并進(jìn)行了白話翻譯。注釋部分有校點(diǎn)、訓(xùn)詁和疏證，體現(xiàn)了一定的學(xué)術(shù)水平。全書(shū)分為周易古經(jīng)總論、周易上經(jīng)白話解、周易下經(jīng)白話解、周易傳文白話解等幾個(gè)部分。其中總論部分梳理了易經(jīng)和易傳的學(xué)術(shù)源流，對(duì)一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出了自己的見(jiàn)解，是一部體現(xiàn)了較高學(xué)

自古至今，注易者甚多，然而《帛書(shū)易》的出土，對(duì)通行本《周易》的理解形成了重大的沖擊。本書(shū)試圖結(jié)合《帛書(shū)易》的研究成果，重新對(duì)《周易》的六十四卦進(jìn)行通俗化的解讀。本書(shū)對(duì)于歷代注家的一些誤讀進(jìn)行了辨證，且更為注重卦爻辭解讀的邏輯性和一體性。

本書(shū)精選上海圖書(shū)館藏易學(xué)稿本七種，匯編為十冊(cè)影印出版。所收文獻(xiàn)包括《寶松齋周易》《讀易日鈔》《無(wú)名氏易》《易序測(cè)象》《周易詁林本義》《周易學(xué)古編》等文獻(xiàn)，絕大多數(shù)為首次影印出版，對(duì)于中國(guó)易學(xué)研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于文獻(xiàn)的傳承與保護(hù)亦具有重要的版本價(jià)值，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚(yáng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

本書(shū)精選上海圖書(shū)館藏易學(xué)稿抄本十六種，其中稿本二種，抄本十四種，匯編為十二冊(cè)影印出版。所收文獻(xiàn)包括《周易注》《周易正》《周易集注粹言》《周易説卦偶窺》等文獻(xiàn)，絕大多數(shù)為首次影印出版，對(duì)于中國(guó)易學(xué)研究具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)于文獻(xiàn)的傳承與保護(hù)亦具有重要的版本價(jià)值，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘與弘揚(yáng)更具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

此書(shū)是對(duì)儒家這一人類(lèi)歷目前影響很廣、流傳歷史很為悠久的倫理和精神傳統(tǒng)的深思和啟發(fā)式的闡述。它具有高度的可讀性，并包含了許多有洞察的觀點(diǎn)。本書(shū)通過(guò)大量的歷史事例及比較研究的方法，作者力圖以通俗和深刻的筆觸讓讀者了解不同角色的孔子：作為歷史人物的孔子、作為精神的孔子、作為哲學(xué)家的孔子、作為政治改革家的孔子、作為教育家的孔子

本書(shū)包括學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、公冶長(zhǎng)篇、雍也篇、述而篇、秦伯篇等。

對(duì)話商鞅

《論語(yǔ)》共二十篇，多以每篇起首二字作為篇名。《樊登講論語(yǔ)：學(xué)而》以《論語(yǔ)》開(kāi)篇“學(xué)而”二字為題，解讀上半部《論語(yǔ)》�！皩W(xué)而”代表了終身成長(zhǎng)的價(jià)值觀�！斗�登講論語(yǔ)：先進(jìn)》以《論語(yǔ)》下半部首篇“先進(jìn)”二字為題，演繹下半部《論語(yǔ)》�！跋冗M(jìn)”意味著從傳統(tǒng)文化中汲取新的力量。《論語(yǔ)》是對(duì)樊登人生影響Z大的一本書(shū)，沒(méi)有《論語(yǔ)》就沒(méi)

《周易概論》（增訂本）出版后已多次再版，為了應(yīng)讀者之需，為了各地易學(xué)教學(xué)教材之需求，本次出版對(duì)原書(shū)版式、圖譜、文字都再一次進(jìn)行了修訂處理，使本版本成為《周易概論》的很好版本，滿足了愛(ài)好者收藏版本之需。