丁玲，這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上的傳奇女性，以其復(fù)雜的生命軌跡、激蕩的文學(xué)創(chuàng)作和顛覆傳統(tǒng)的個(gè)人選擇，構(gòu)筑了一道跨越世紀(jì)的“迷人之謎”。她的形象既是革命戰(zhàn)士、文學(xué)先鋒，又是情感反叛者與精神探索者。本書從多重維度解析她的“迷人之謎”。

本書是一部散文集，分為萍蹤紀(jì)勝、掇云集彩、瀹(yuè)茗聽琴、旅次書簡、且述且作、原鄉(xiāng)物語等六個(gè)部分，舉凡山河之勝，人情之微，文化之慨，風(fēng)俗之殊，皆得而寫之。至于草木蟲魚，亦有涉及。閑適文字，頗見性情。從容敘談，寂然凝慮。文求雅潔，精于結(jié)構(gòu)。敘述自然，長于描述。即偶有雕飾，也以學(xué)問見長。作者用清新、自然的語言講述自己的

本書內(nèi)容：2024年，為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神，落實(shí)國鐵集團(tuán)黨組對(duì)鐵路文化建設(shè)部署要求，經(jīng)國鐵集團(tuán)黨組批準(zhǔn)，鐵路文聯(lián)決定在全路范圍內(nèi)開展慶祝中華人民共和國成立75周年——鐵路高質(zhì)量發(fā)展成果文學(xué)征文優(yōu)秀作品暨技能比賽，面向鐵路職工群眾征集優(yōu)秀文學(xué)、書法、美術(shù)、攝影等文藝作品。鐵路文聯(lián)

中國海洋大學(xué)成立100年以來，一直以謀海濟(jì)國為己任，為黨育人、為國育才，中國海洋大學(xué)始終堅(jiān)持為國家培養(yǎng)海洋事業(yè)領(lǐng)軍人才和骨干力量，為各行各業(yè)特別是我國海洋、水產(chǎn)行業(yè)培養(yǎng)輸送了大量優(yōu)秀人才。習(xí)近平總書記在給中國海洋大學(xué)全體師生的回信中提出，希望海大以建校百年為新起點(diǎn)，以科技發(fā)展、國家戰(zhàn)略需求為牽引，完善學(xué)科設(shè)置調(diào)整機(jī)制和

本書重點(diǎn)選擇其中描述家鄉(xiāng)親情友情以及撫州域內(nèi)山水美景的詩文百余篇，分為“山水風(fēng)光”“名勝古跡”“人文風(fēng)情”“古村鄉(xiāng)韻”四輯，用平實(shí)的語言作散文式的通俗解讀，挖掘王安石內(nèi)心的情感，展示臨川文化的豐厚意蘊(yùn)，推介撫州域內(nèi)的山水美景，以推進(jìn)文化與旅游的高度融合。

該選題是一部以古代為背景的長篇小說，故事內(nèi)容承接上冊(cè)。李景允發(fā)現(xiàn)殷花月與前朝國師沈知落關(guān)系曖昧，心生不爽，想方設(shè)法地把人騙到手。怎料莊氏突然被太子所害，而殷花月是莊氏的心腹，便想方設(shè)法地為她復(fù)仇，在犯險(xiǎn)的時(shí)候，她被李景允所救，并逐漸對(duì)其有了感情。兩人結(jié)為連理后，殷花月三番五次隱瞞他，與沈知落見面，李景允負(fù)氣將懷有身孕的

《現(xiàn)代如何“拿來”：魯迅的思想與文學(xué)論集》為北京大學(xué)魯迅研究專家高遠(yuǎn)東教授代表作，以“現(xiàn)代如何‘拿來’”為貫穿的問題，探討魯迅的思想與文學(xué)的意義和價(jià)值，作者不愿簡單地停留在價(jià)值判斷上，而是從文化的血脈里整理其復(fù)雜化的存在。本書吸收了丸山升細(xì)致爬梳文本的方法以回到魯迅本身，同時(shí)向幾乎所有既有方向的魯迅研究做出了回應(yīng)。近乎

本書主要選取了巴蜀、嶺南、東北、西北、西南、海南等地區(qū)的文學(xué)故事，題材包括神話傳說故事和現(xiàn)代的文化故事，既有對(duì)文學(xué)家、詩人等的介紹，如巴蜀地區(qū)的司馬相如與卓文君、文壇三蘇，文學(xué)大家陳子昂等；也有對(duì)文學(xué)作品的簡述，如古代的哀情悲劇《嬌紅記》、康有為的《大同書》等；還介紹了部分文學(xué)作品的創(chuàng)作過程，如郭沫若與“女神”的誕生、

本書是一本古籍整理類讀物。本書被簡稱為《甲辰本》，共八十回，1953年發(fā)現(xiàn)于山西，現(xiàn)藏國家圖書館。卷首有篇名為夢(mèng)覺主人的序，故據(jù)以定名，簡稱“夢(mèng)覺本”。因夢(mèng)覺主人作序時(shí)間署為“甲辰歲菊月中浣”，故又名“甲辰本”。據(jù)周汝昌先生研究，夢(mèng)覺本最惹人注目的是“冒頭”和“煞尾”。如首回“此開卷第一回也”以下一段，文字雖不與甲戌本

本書是一本古籍整理類圖書。《＜脂硯齋重評(píng)石頭記＞己卯本》之所以用這個(gè)名字，是因?yàn)樵谶@個(gè)抄本上有“己卯冬月定本”的題字，所以簡稱“己卯本”。己卯是乾隆二十四年，當(dāng)然這個(gè)年份是指底本的年份而不是現(xiàn)在這個(gè)本子抄定的年份。在研究己卯本的過程中，一個(gè)重大的突破和收獲是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存庚辰本是據(jù)現(xiàn)存的怡府過錄己卯本抄的，而且其抄寫款式，