本書是一部通俗類國學(xué)典籍解讀作品，闡述了社交禮儀的重要作用。本書結(jié)合中國古代歷史上大量有趣的故事，以新時代觀念加以解讀，闡明了人際交往過程中的禮尚往來之道。本書緊扣“禮尚往來”這一傳統(tǒng)禮儀要求，系統(tǒng)介紹了禮尚往來在人際交往中的重要作用，以及在個人生活和工作中如何靈活運用這一交往技巧促成有效的溝通和合作，從而創(chuàng)造一種互相

本書以每月一節(jié)的方式，分十二講，從花朝上巳、小滿祈蠶，寫到冬節(jié)臘節(jié)。從傳統(tǒng)節(jié)日的溯源、演變，到不同節(jié)俗的呈現(xiàn)展演，再到針對傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代語境，提出對節(jié)日傳統(tǒng)的繼承與更新，最后針對傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興與重建進行節(jié)日文化、節(jié)日精神與節(jié)日價值的闡述。本書內(nèi)容可以簡要概括為以下三點：一是從傳統(tǒng)節(jié)日的歷史知識梳理，重建傳統(tǒng)節(jié)日的物質(zhì)系統(tǒng)

《大戴禮記集注》十三卷，戴禮撰，據(jù)溫州市圖書館藏清宣統(tǒng)三年溫州務(wù)本石印本影印。戴禮（一八八〇—一九三五），近代女學(xué)者，字圣儀，浙江玉環(huán)楚門人。自小接受經(jīng)學(xué)傳授，受到溫州地區(qū)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，以治“禮”為己任。曾擔(dān)任北京女子師范學(xué)堂經(jīng)學(xué)專修科教師。著有《禮記通釋》《女小學(xué)》《女小學(xué)韻語》《清列女傳》《孑遺文鈔》《孑遺吟

本書諸文，大多與隋唐禮俗與信仰相關(guān)。上篇討論了隋唐國家對于宗教儀式的控制，分析了佛教對中國古代積敵軍之尸為“京觀”的傳統(tǒng)之改造，并結(jié)合新出《竇琰墓志》與唐代小說集《冥報記》的相關(guān)記載，考察了《金剛經(jīng)》對唐初社會的深刻影響，又利用敦煌吐魯番出土文書來分析唐代西州道教的發(fā)展。下篇是書評與綜述。所評之書，多為唐代禮制與信仰方

我們每個人都有生肖。幾乎每個人小時候，總是纏住大人問，為什么會有生肖?我為什么屬這個生肖?生肖有什么用?爸爸媽媽講過不少故事，可惜大多忘記了。十二生肖，是中國人特有的“出生證”，也是我們中華民族特有的生命印記和民俗文化。中國民俗文化學(xué)科的開拓者和奠基人、上海市民俗文化學(xué)會創(chuàng)始名譽會長仲富蘭教授，通過24篇隨筆趣談十二生

本書從工夫論與教化論為路徑研究和探討兩戴《禮記》儒學(xué)思想的內(nèi)核。全書分上下兩篇，上篇為工夫論（共四章），下篇為教化論（共三章）。開篇討論工夫論的緣起及意義。工夫論乃說明工夫產(chǎn)生的理由和道德人格修養(yǎng)的方法與過程的理論。從工夫論角度，自覺的道德修養(yǎng)以及生活的

書稿內(nèi)容涉及設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論三大主要學(xué)科。書稿主題思想端正、立足學(xué)術(shù)前沿、探究藝術(shù)學(xué)專門課題，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義和出版價值�！吧綎|工藝美術(shù)學(xué)院博士論叢”是山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)工程的重要內(nèi)容，是藝術(shù)設(shè)計院校加強學(xué)科建設(shè)、增進學(xué)術(shù)積累、提升內(nèi)涵品質(zhì)、傳承文脈賡續(xù)的重要舉措。書稿內(nèi)容涉及設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)

《教養(yǎng)的力量》是一套輕松活潑、適合中國孩子閱讀的禮儀類漫畫科普書，是全面、富有操作性的現(xiàn)代生活基本教養(yǎng)指南。中國自古就是禮儀之邦，這套書融匯東西，體現(xiàn)了通行世界的現(xiàn)代教養(yǎng)。通過這本書了解通行國際的現(xiàn)代文明法則，培養(yǎng)跟世界文明接軌的世界小公民。用圖畫和文字來講解現(xiàn)代社會日常生活中方方面面的禮儀規(guī)范，真實生活場景細(xì)節(jié)再現(xiàn)，

本書為職業(yè)教育教材，涉及：禮儀的含義與發(fā)展、禮儀美育的特征與原則及禮儀美育的功能與方法。還包括個人禮儀審美、服飾禮儀審美、社交公共禮儀審美、商務(wù)禮儀審美、涉外禮儀審美、禮儀美育與健康心理素質(zhì)教育等實用主題。

在古代中國，音樂與政治、文學(xué)存在著非常密切的關(guān)聯(lián)。自西周開始，就已經(jīng)形成了以樂行政、樂與政通的樂政制度體系。周代文學(xué)活動的展開，很大程度上都是圍繞著禮樂儀式和政治活動進行的。而文學(xué)活動的實踐主體，即精通樂舞演奏的樂官、受到樂教影響的國人和熟悉禮樂知識的卿大夫等，都在樂政制度體系內(nèi)進行活動。本書從先秦時期寬泛的文學(xué)概念入