本書(shū)為“廣西全民閱讀基本書(shū)目”品種之一。該書(shū)目旨在為民族地區(qū)提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品�！秶�(guó)語(yǔ)》是關(guān)于西周、春秋時(shí)周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)人物、事跡、言論的國(guó)別史雜記，也叫《春秋外傳》。記錄了春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內(nèi)容，包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事

本書(shū)是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍，主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)當(dāng)時(shí)各類(lèi)禮儀規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系，以及古代文獻(xiàn)、神話傳說(shuō)、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。這部編年體史書(shū)是先秦散文著作的代表，具有重要的歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。本書(shū)以尊重原著、呈現(xiàn)原著為準(zhǔn)則，對(duì)原著作了精選和精辟而又通俗的注釋和譯文，又增

本書(shū)主要以通俗的語(yǔ)言，介紹《周禮》《儀禮》和《禮記》三部典籍�！吨芏Y》是一部通過(guò)官制來(lái)表達(dá)治國(guó)方略的著作，內(nèi)容極為豐富，涉及社會(huì)生活的方方面面。既有祭祀、朝覲、封國(guó)、巡狩、喪葬等國(guó)家大典，也有用鼎制度、樂(lè)懸制度、車(chē)騎制度、服飾制度、禮玉制度等的具體規(guī)范，還有各種禮器的等級(jí)、組合、形制、度數(shù)的記載�！秲x禮》共十七篇，記載

《古文尚書(shū)鄭氏注箋釋》四十卷敘錄一卷，曹元弼撰。曹元弼乃清代經(jīng)學(xué)之殿軍，是中國(guó)學(xué)術(shù)史上新舊交替的重要人物，其晚年的學(xué)術(shù)重心在《尚書(shū)》學(xué)，《古文尚書(shū)鄭氏注箋釋》是在“經(jīng)正庶民興”的指導(dǎo)思想下撰寫(xiě)的最能體現(xiàn)他相關(guān)成就的一部書(shū)，既是后出轉(zhuǎn)精的集成之作，又是漢宋兼采的代表之作。該書(shū)主體內(nèi)容包括《尚書(shū)》經(jīng)文、鄭玄注、箋、釋四個(gè)部

本書(shū)是國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目，以楊伯峻《春秋左傳注》為研究對(duì)象，對(duì)其書(shū)引文中的疏誤部分進(jìn)行考證的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)共分為上、中、下三編。上編依照魯國(guó)十二公之次序?qū)Α皸钭ⅰ彼�引傳世文獻(xiàn)的疏誤進(jìn)行考證，中編對(duì)“楊注”所引出土文獻(xiàn)的疏誤進(jìn)行考證，上中兩編體例相仿，均依照“經(jīng)傳原文”“楊注”“失誤類(lèi)型”“史源及考證”等對(duì)“楊注”

這是一套別出心裁的中國(guó)歷史讀物，以漫畫(huà)與文字相結(jié)合的方式，讓歷史閱讀變得既有趣又富有教育意義。同系列共分為三本，書(shū)名分別為《一口氣讀完中國(guó)史：從遠(yuǎn)古到秦漢》《一口氣讀完中國(guó)史：從三國(guó)到大唐》《一口氣讀完中國(guó)史：從兩宋到明清》。每?jī)?cè)都包含10萬(wàn)余文字和300多張插圖，語(yǔ)言通俗易懂，同時(shí)嚴(yán)格遵循歷史事實(shí)，每一段敘述文字都搭

本書(shū)二十一卷，國(guó)別史，記述自周穆王至魯?shù)抗�五百余年周、魯、齊、晉等八國(guó)之史，所記之事大多以人物交談表現(xiàn)，故稱(chēng)《國(guó)語(yǔ)》。其文字樸素簡(jiǎn)括，不乏出色篇章�！邦櫺�叢刊”系列，選取清代�？睂W(xué)大家顧廣圻校勘刊刻的典籍影印，“顧校本”摹刻精良、質(zhì)量上乘，更接近原書(shū)面貌，方便研讀，廣受讀者關(guān)注此嘉慶間士禮居黃氏叢書(shū)本，僅顧廣圻�？�，是

《支那通史》由日本東洋史學(xué)開(kāi)山鼻祖那珂通世以漢文寫(xiě)成，1888-1890年間由東京中央堂初刻初印。1899年上海東文學(xué)社石印此書(shū)（前有南摩綱紀(jì)序、王國(guó)維代羅振玉序）。1938-1941年間東京巖波書(shū)店出版了《支那通史》和田清的日文譯本。《支那通史》特色鮮明。第一，開(kāi)章節(jié)體史書(shū)之先河，分篇敘述，因事立題，按朝代順序，依次

《中國(guó)“三禮”》通過(guò)追根溯源的梳理，闡釋中華禮樂(lè)文化的發(fā)展脈絡(luò)及其內(nèi)涵，明確傳統(tǒng)禮樂(lè)文化所承載的四大價(jià)值追求——節(jié)制人性、達(dá)到仁愛(ài)、實(shí)現(xiàn)有序、促進(jìn)和諧，詮釋了傳統(tǒng)禮樂(lè)文明的重要價(jià)值，及其在新時(shí)代的實(shí)踐應(yīng)用，這對(duì)管理社會(huì)，提升人類(lèi)文明程度具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。本書(shū)兼顧學(xué)術(shù)性與可讀性，站在時(shí)代的高度，既追求學(xué)理性，又