本書致力于刻畫儒家倫理觀的特質(zhì)，并討論道德的與非道德的德性之關(guān)系，以及如何訂定二者的界線等問題。在多個(gè)章節(jié)中，作者引入道德（moral）與倫理（ethics）之兩層區(qū)分，以厘清過往論者對(duì)儒家思想的混淆與誤解，進(jìn)而深入探究：在不同層次中，道德價(jià)值與非道德價(jià)值二者關(guān)聯(lián)的運(yùn)作模式，如何才能體現(xiàn)自由意志、人的主體性以至實(shí)現(xiàn)整全

嘿，陌生人，你還好嗎？我是易小宛，用溫暖的文字給你安慰。我們的人生可以有一段傷痛的經(jīng)歷，但是不要允許自己一輩子都在過傷痛的人生�；蛟S過去的一年給你留下了很多陰影，但人生的起伏就像四季輪轉(zhuǎn)，總有那段天寒地凍的艱難旅程。沒有一個(gè)寒冬不可逾越，嚴(yán)寒褪盡就會(huì)大地回春。耐得冬日寂寞，終見三月繁華。相信，我們都能平安度過每一天；相

張德芬解讀親密關(guān)系的***經(jīng)典帶你找到與所有愛的人父母、伴侶、孩子、朋友相處的內(nèi)在力量和智慧根據(jù)多年來個(gè)人成長的經(jīng)驗(yàn)，我真的發(fā)現(xiàn)，想要徹底解決關(guān)系中的問題，我們只能為自己的情緒負(fù)責(zé)，而且，為自己的情緒負(fù)責(zé)是解決所有關(guān)系當(dāng)中的問題和沖突的*藥方。當(dāng)我們自我負(fù)責(zé)了以后，就不會(huì)再受那么多的苦，關(guān)系就會(huì)愈來愈好。當(dāng)然，當(dāng)我們習(xí)

本書記錄了作者無數(shù)個(gè)當(dāng)下瞬間閃過腦海的那些靈感，遵循大道至簡的分享原則，以美文小品賞析，并佐以數(shù)幅精美插圖，設(shè)計(jì)成為一本圖文并茂、精致的日記本圖書。

優(yōu)雅是不會(huì)褪色的美，也是所有女性都渴望擁有的特質(zhì)。真正的優(yōu)雅，始于美麗，達(dá)于自律。形象的魅力、優(yōu)雅的身姿、得體的妝容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，豐盛的靈魂、理性的頭腦、恬淡的氣質(zhì)、柔軟卻不失態(tài)度的力量，漲潮時(shí)不張狂，落潮時(shí)不氣餒，有扛得住風(fēng)浪的韌性，有抵得住誘惑的理性，有推己及人的同理心，才是優(yōu)雅的精神所在�！秲�(yōu)雅一生的33堂氣質(zhì)課

《道德語言》一書在現(xiàn)代西方倫理學(xué)，特別是現(xiàn)代元倫理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，確乎享有關(guān)鍵性的學(xué)術(shù)地位。該書基本上代表了黑爾倫理思想的主要方面。黑爾不單就價(jià)值語言和道德語言以及它們的使用“語境”分析了道德語言、道德言談或談?wù)撁鼐哂械拿枋鲂耘c評(píng)價(jià)性雙重特征，而且還就歷史文化和教育學(xué)等方面分析了這特征的相關(guān)變化。

我國古代流傳下來的家風(fēng)作品，數(shù)量多、歷史久、影響大，可以說是中華文化的重要組成部分。本書精選部分名人志士和帝王將相的家規(guī)家訓(xùn)，以具有代表性的語句為切入點(diǎn)，引經(jīng)據(jù)典，闡發(fā)其對(duì)子孫的教化之義。例如：周公：一沐三握發(fā)，一飯三吐哺；孔子：不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立；朱熹：為學(xué)須先立志；曾國藩：養(yǎng)得胸中一種恬靜……每篇文章都與當(dāng)

本書主要內(nèi)容包括：工程和工程倫理；工程技術(shù)對(duì)社會(huì)的正反兩方面的影響；工程中的團(tuán)隊(duì)精神；工程師的職業(yè)素質(zhì)；工程師在公共安全中的作用；工程與環(huán)境責(zé)任；工程中的忠誠問題；土木工程中的倫理問題；網(wǎng)絡(luò)工程中的倫理問題；食品安全中的倫理問題；工程倫理教育推進(jìn)設(shè)想。

《應(yīng)用倫理研究》為西南大學(xué)道德哲學(xué)與應(yīng)用倫理研究中心和中國社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心合辦的學(xué)術(shù)集刊。該集刊前身為中國社會(huì)科學(xué)院應(yīng)用倫理研究中心的《中國應(yīng)用倫理學(xué)》。該集刊致力于推進(jìn)道德哲學(xué)基礎(chǔ)、中國道德哲學(xué)、外國道德哲學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)研究和特色倫理話題的研究。本輯有五個(gè)欄目：倫理學(xué)基礎(chǔ)理論、中國倫理思想、西方倫理思想、應(yīng)

阿佩爾是20世紀(jì)致力于詮釋學(xué)和分析哲學(xué)融合的哲學(xué)家，以其富有特色的先驗(yàn)語用學(xué)和對(duì)話倫理學(xué)思想對(duì)當(dāng)代哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他從核戰(zhàn)爭和生態(tài)危機(jī)等現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，試圖在一個(gè)道德被私人化的時(shí)代建構(gòu)一種具有普遍約束力的倫理學(xué)。他在克服道德虛無主義和懷疑論的努力的基礎(chǔ)上證成普遍的共同責(zé)任，更是為思考當(dāng)代許多重大而棘手的現(xiàn)實(shí)問題提供