《帝國的隱喻:中國民間宗教》是英國著名人類學家王斯福關于中國民間宗教的重要研究專著。他以60年代在臺北山街近三年的人類學田野研究為基礎，著重研究民間宗教組織是如何將分散的個人組織在一起的。他直接從民間宗教當中來理解中國社會的組織形式，講述在民間社會的生活實踐中，人們是如何通過隱喻這種修辭學途徑來模仿帝國的行政、貿易和懲

《新唯識論/20世紀佛學經典文庫》作者援佛入儒，以《易經》為根基，改造印度唯識學，闡明其體用不二即體即用即用即體的學術觀點，構建了新唯識論哲學體系，對現代新儒學和現代哲學有深遠的影響。全書除緒言外，有明宗、唯識、轉變、功能、成色上下、明心上下等。

本書為中國社會科學院世界宗教研究所東南亞宗教研究報告書系之一種，由宗教所副所長鄭筱筠主編，是其每年同名會議的論文集。

本書以一個具體概念在公元1-2世紀這個時段的復雜演變?yōu)橹鬏S，由此引出馬克安（Marcionc.85c.160）獨特的思想貢獻，而馬克安的再發(fā)現或者說對馬克安的這樣一種新穎解讀又深化了我們對早期西方思想史的理解，進而對西方學界普遍接受的一些觀點提出質疑。作者以提問的方式引導我們重新思考經典的成書過程并進一步反思與此相關

在科學技術如此發(fā)達的今天，為什么仍然有那么多人信仰宗教？許多人對此深感疑惑。如今，在地球每一個有人居住的地方，都能找到耶穌的信徒，基督教早已傳遍人類社會的每一個角落。然而，對于這個擁有兩千年歷史的宗教，許多人依然充滿了疑問和好奇：基督教為什么歷經兩千年的風霜雨雪，在新世紀依然能擁有如此龐大的信徒隊伍？它如何從一個猶太人

本書主要包括關于住持的儀規(guī)、關于兩序執(zhí)事僧的制度和儀規(guī)、關于普通僧眾的儀規(guī)三方面內容，反映了當時寺院的組織和寺院宗教生活、日常行事的細節(jié)。

苯教尊者尼瑪彭色傳記

西藏貝葉經研究

本書以耶穌會士和天文學為主題，系統(tǒng)查閱研讀了國內外所藏清代歷算著作、官方文獻和清人文集，并與歐洲所藏第一手西文檔案資料互證，在全球史和跨文化的視野下系統(tǒng)闡述天主教傳教士與歐洲天文學傳入中國的諸面相。

本書內容涉及中國比丘尼創(chuàng)立之緣起，尼僧教團的形成，以及草創(chuàng)時期，比丘尼受戒儀軌未臻完備，中國比丘尼第一次在船上受戒的史實。此外亦載有禪師授禪之事。借由本書，可以了解到六朝時期寺院的沿革、佛像雕刻造型以及當時的社會文化等。