家風(fēng)家訓(xùn)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)-（山西聞喜裴柏村的個(gè)案研究）

這本書不是一本絕對(duì)嚴(yán)肅的心理學(xué)和腦科學(xué)圖書，它里面裝了很多有趣的故事，希望能夠幫助每一個(gè)在戀愛和成長中感到失控和痛苦的人，在成長的過程中換一個(gè)角度看待問題，換一個(gè)角度看待自己，從而收獲一個(gè)讓自己感到滿意的人生。

本書為“孔子研究院翻譯中國”系列之一，將儒家角色倫理建構(gòu)為當(dāng)代倫理話語中的藝術(shù)術(shù)語。本書提出的整體哲學(xué)基于關(guān)系的首要地位和對(duì)人的敘事理解，并且是對(duì)基礎(chǔ)自由個(gè)人主義的挑戰(zhàn)，后者將人定義為離散的、自主的、理性的、自由的，并且通常是自私的代理人。儒家的角色倫理從一個(gè)關(guān)系構(gòu)成的人的概念開始，把家庭角色和關(guān)系作為發(fā)展道德能力的切

亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》是人類文化史上第一部系統(tǒng)討論倫理學(xué)的專著，規(guī)定了西方倫理學(xué)和西方文化的基本話語，中世紀(jì)被托馬斯·阿奎那系統(tǒng)闡釋結(jié)合到基督教倫理中之后，被稱為“經(jīng)典中的經(jīng)典”。本書由鄧安慶翻譯。其重在注疏和導(dǎo)讀的譯本主要是為大學(xué)生作為課本閱讀，對(duì)這樣的經(jīng)典需要不斷重譯，以勘正其本義，發(fā)掘其義理，使其成為我們

傳統(tǒng)家訓(xùn)，是指在中國傳統(tǒng)社會(huì)里形成和繁盛起來的關(guān)于治家教子的訓(xùn)誡，是以一定時(shí)代社會(huì)占主導(dǎo)地位的文化內(nèi)容作為教育內(nèi)涵的一種家庭教育形式。傳統(tǒng)家訓(xùn)，不僅在中國宗法—專制社會(huì)是一種占主導(dǎo)地位的家庭教育形式，而且在中國傳統(tǒng)社會(huì)步入世界化、近代化的歷史過程中，仍然有極強(qiáng)的影響，如晚清“中興名臣”曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等人

《顏氏家訓(xùn)》是中國古代南北朝時(shí)期一本非常重要的關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的著作。著名歷史學(xué)家范文瀾先生在《中國通史簡編》中給予高度評(píng)價(jià)。本書以《顏氏家訓(xùn)》善本、�？�、句讀為基礎(chǔ)，鉤玄提要，在每章“提要”、每節(jié)標(biāo)題擬定、每節(jié)注釋和原文大意中予以概述、點(diǎn)評(píng)并指出其思想來源和亮點(diǎn)，對(duì)于文中涉及的名物、典章、制度、風(fēng)俗、重大歷史事件、音韻、

世界上沒有真正的完美無缺，完美主義星人應(yīng)該學(xué)會(huì)自查、自知，并對(duì)自己身上的消極因素進(jìn)行自省。本書從真實(shí)的案例出發(fā)，條理清晰地分析了完美主義的深層心理原因，提出了有效的克服方法。書中提供的建議包括改變消極完美主義的思維模式、克服自我批評(píng)、悅納自己、提升自我價(jià)值等。希望這些建議能幫助您學(xué)會(huì)享受不完美的人生，引導(dǎo)您走出苛責(zé)的怪

本書是一本心靈指導(dǎo)用書,內(nèi)容包括:別太敏感,讓心輕松和豁達(dá)一點(diǎn);別太敏感,你沒有那么多觀眾;太過敏感,是因?yàn)槟悴惶�自�?太過敏感,會(huì)讓一個(gè)人淪為情緒的奴隸等。

本書內(nèi)容分為華工學(xué)校講義、中學(xué)修身教科書和國民修養(yǎng)散論三大部分。

本書為河南省機(jī)關(guān)事業(yè)單位技術(shù)工人考試用書，全書分為5章及結(jié)語。本書內(nèi)容包括：把握時(shí)代強(qiáng)音，確定職業(yè)理想；弘揚(yáng)中國精神，確立職業(yè)價(jià)值觀；遵循道德規(guī)范，提升職業(yè)素養(yǎng)；遵循職業(yè)道德，嚴(yán)守法律底線；弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，爭做新時(shí)代標(biāo)兵；學(xué)習(xí)道德模范，爭做新時(shí)代出彩中原人。本書各節(jié)設(shè)立情景導(dǎo)入、理論講壇、思考練習(xí)、參考答案等模塊。