《金剛錍》是天臺(tái)宗九祖湛然大師的一篇佛教論文。全篇施設(shè)賓主問答，討論天臺(tái)一系重要學(xué)說(shuō)，特別發(fā)揮了無(wú)情有性非情感生命體也有佛性的獨(dú)特佛性觀照，在唐中期諸宗學(xué)說(shuō)中獨(dú)樹一幟。

禪宗產(chǎn)生于唐中期，興起于唐末五代，盛行于宋代，進(jìn)入元明以后仍是興盛的宗派之一。本書是一部比較全面系統(tǒng)地論述兩宋和元代禪宗傳播和發(fā)展的中國(guó)禪宗斷代史，對(duì)這個(gè)時(shí)期禪宗各個(gè)流派的重要代表人物、事件、禪法思想、著述，以及禪宗與儒、道二教的關(guān)系等進(jìn)行介紹和評(píng)述。全書內(nèi)容有以下主要特色：1、在理清歷史脈絡(luò)的前提下，對(duì)佛教禪宗史、文

本書稿為2017年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士文庫(kù)入選項(xiàng)目。書稿以明末至清中期湖廣地區(qū)的天主教會(huì)傳教情況為主要考察內(nèi)容，分析了明末到清中期天主教在湖廣地區(qū)傳播、發(fā)展及與其中國(guó)民間底層社會(huì)互動(dòng)的情況，重點(diǎn)探討了東西方文化在明清時(shí)期的交匯與交流。指出這一時(shí)期西方宗教在中國(guó)社會(huì)的傳播并不成功，但是為日后雙方的文化交流打下了一定的基礎(chǔ)。

《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》是中國(guó)佛教經(jīng)典的代表，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。其中，《壇經(jīng)》主要記載了禪宗六祖惠能的言行說(shuō)教，奠定了禪宗的理論基礎(chǔ)，使之成為流傳時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍廣的中國(guó)佛教宗派�！缎慕�(jīng)》《金剛經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，前者僅以二百六十余字，后者僅以一卷篇幅，便深入闡明般若性空等要旨，成為佛教史上的重

《楞嚴(yán)經(jīng)》是非常重要的佛教經(jīng)典，古人講成佛在《法華》，開悟在《楞嚴(yán)》。然而《楞嚴(yán)》義理深邃，譯文文詞古奧，卷帙浩繁，學(xué)者往往望而止步。此書系作者在佛學(xué)院授課講義的基礎(chǔ)上整理而成，此前在佛教內(nèi)部流通，頗受歡迎。此書特點(diǎn)是將經(jīng)文內(nèi)容貫通、濃縮，更將經(jīng)文與實(shí)修方法結(jié)合起來(lái)，對(duì)于佛法的實(shí)踐修證有指導(dǎo)意義。再者此書通俗易懂，簡(jiǎn)明

關(guān)乎心靈的宗教行為，可否用世俗智慧經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)分析？ 宗教教派的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)，又遵循怎樣的邏輯？ 《教堂經(jīng)濟(jì)學(xué)》利用廠商競(jìng)爭(zhēng)理論，將教派間的競(jìng)爭(zhēng)行為與策略，化作精彩的商業(yè)故事。讀者可以看到：對(duì)宗教現(xiàn)象的分析，經(jīng)濟(jì)學(xué)有多么大的解釋力；而任何教派的發(fā)展與興衰，又如何與金錢和權(quán)力緊緊糾纏。 幾個(gè)*的大宗教瓜分今天世界宗教市場(chǎng)的

在16和17世紀(jì)的中國(guó)，佛教信徒和儒學(xué)士人廣泛地活躍于地方寺院及其捐助活動(dòng)中。隨著士紳數(shù)量的增長(zhǎng)超過了帝國(guó)官僚機(jī)構(gòu)需求的增長(zhǎng)，許多人被阻擋在傳統(tǒng)的儒家仁宦之途之外；但是顯而易見的慈善事業(yè)可以在國(guó)家掌控的領(lǐng)域之外昭示精英的公共地位。由于積極卷入佛寺住持的資金籌集工程，士紳的贊助行為深刻地影響了佛教的公共機(jī)構(gòu)。《為權(quán)力祈禱

本書研究?jī)?nèi)容，就是對(duì)四大經(jīng)典的新詞新義，作了四種解構(gòu)，再細(xì)加分析，更以科學(xué)比例量化。這是極細(xì)微的針線工夫，將字字珠璣穿連成串，重新組合建構(gòu)復(fù)原。茍非治學(xué)多能復(fù)發(fā)大悲心者，何能完成此一巨著！李志夫《基于梵漢對(duì)勘的魏晉南北朝佛經(jīng)詞匯語(yǔ)法研究》一書，在全面考察魏晉南北朝時(shí)期漢譯佛經(jīng)的基礎(chǔ)上，選取其中具有代表性的四部漢譯佛經(jīng)，

倉(cāng)央嘉措出生于西藏南部一個(gè)農(nóng)奴之家，卻成為達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童，與初戀的女子被迫分開。他應(yīng)為端坐于布達(dá)拉宮接受萬(wàn)人供奉的僧王，卻做了流連俗世街市的風(fēng)流少年。二十四載的短暫人生充滿傳奇色彩，既有宗教的神圣、政治的詭譎，又有愛情的凄美、命運(yùn)的無(wú)常。他是一個(gè)天生的詩(shī)人，用精妙動(dòng)人的詩(shī)篇歌詠愛情，贊美生命，滌凈靈魂，求索真諦。閆晗編

《試論瑪吉拉準(zhǔn)及她的文學(xué)作品》一書系2018年度國(guó)家出版基金獲批項(xiàng)目：西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)研究叢書——當(dāng)代藏學(xué)精英西藏傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域研究成果集成（1-22冊(cè)）圖書。公元十一世紀(jì)誕生的瑪吉拉準(zhǔn)，從小追隨藏區(qū)各派賢德有才之人為師，積極學(xué)習(xí)西藏五明文化，并精通于藏族傳統(tǒng)文化，隨后創(chuàng)立了獨(dú)樹一幟的覺域派。她為潛發(fā)民眾愚昧的心智，撰寫