本書包含的內(nèi)容有:初識圖騰、動物圖騰、植物圖騰、神奇的龍圖騰。

《一夢漫言》見月老人對自己一生行腳事跡的回憶，詳細講述了他人生中的所見所聞，還有對各個地方的風俗人文的詳細介紹，內(nèi)容豐富，對后人了解各地地理人文有很大的作用，書中的人事見聞對后人也有很大的借鑒、啟發(fā)作用，是一部非常優(yōu)秀的著作。

《列仙全傳》九卷，以時序為綱，敘述了五百八十一位仙人的故事，起自老子、木公、西王母，終于明代道士周思德。每個人物都有一幅木刻版畫，大多以幻化或行布法術(shù)的面貌出現(xiàn)，充滿想象力。 神仙信仰是純粹中國化的信仰，以個人的修煉為基準，只要方法得當，就能飛升成仙。從漢代劉向撰《列仙傳》開始，相關(guān)著作非常豐富。明代神仙類類書很多，較

《巴比倫與亞述神話》為20世紀英國著名神話學家唐納德·A.麥肯齊的代表著作，主要從種族、宗教。民間信仰、核心神祇、建筑、法律、貿(mào)易等角度，對三四千年前的巴比倫與亞述文明史做了全方位的考察研究。該書雖為神話研究專著，但行文流暢且富于趣味性，是一部了解巴比倫與亞述神話歷史的入門讀物。

宗教與歷史在目前的學科結(jié)構(gòu)中，前者被置于哲學一級學科之下，而史學一級學科下沒有宗教史的分類。但在實際研究中，兩者的交集是顯然的。上海大學歷史系和上海宗教與中國社會研究中心多年來致力于宗教與歷史的研究。在今天學科大融合的背景下，《宗教與歷史》編者希望借助社會學、心理學、政治學等不同學科的理論和方法來推動宗教與歷史的研究。

西夏文《無量壽經(jīng)》于20世紀初在內(nèi)蒙古額濟納旗的黑水城遺址出土，今藏俄羅斯科學院，目前學術(shù)界尚未對這部佛經(jīng)進行過研究。此前俄國學者在西夏佛典目錄中將инв.№812、953、697、6943和2309五個編號著錄為《無量壽經(jīng)》，現(xiàn)經(jīng)全文對讀，我們得知這五個編號并非同一部佛經(jīng)，只因經(jīng)題均可簡稱作《無量壽經(jīng)》，故此前的佛經(jīng)

本書對中國佛教中富有民族特色的宗派禪宗在唐五代時期的成立和迅速興起的歷史作了全面系統(tǒng)的考察和論述。作者在*章著重介紹禪宗正式形成之前的禪經(jīng)翻譯和主要禪法；第二章介紹禪宗史前醞釀期從菩提達摩至僧璨的事跡和對后世禪宗有較大影響的禪法思想。此后各章介紹中國禪宗的初創(chuàng)期、南北宗并立期和南宗獨盛期、禪門五宗（臨濟宗、溈仰宗、曹洞

本書通過搜集、整理和研讀相關(guān)法文原始檔案史料，對19世紀中葉以巴黎外方會會士為主體的法國人在川滇藏區(qū)的歷史活動予以考述和呈現(xiàn),主要包括以下幾個方面的內(nèi)容:1.早期歐洲修會藏區(qū)活動歷史回顧；2.19世紀中葉歐洲修會藏區(qū)活動之籌謀；3.巴黎外方會會士羅勒拿在四川藏區(qū)的活動；4.巴黎外方會會士羅勒拿、肖法日在云南藏區(qū)的活動。

《金剛般若波羅密經(jīng)》簡稱《金剛經(jīng)》，是大乘佛教般若部重要經(jīng)典之一。該經(jīng)原為梵文，現(xiàn)存有六種漠譯本，其中影響廣大，傳播深遠的則是鳩摩羅什譯本。漢文《金剮經(jīng)》出現(xiàn)乏后，深受各代信策與士人推崇。南北，朝時期，開善智藏持誦該經(jīng)，多有靈驗感應(yīng)；唐代六祖惠能亦因聞《金剛經(jīng)》而悟道，故禪宗大力弘揚。鳩摩羅什的譯本誕生后，歷代各種寫本

"瞞過"上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論