中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的文明古國，自古流傳有許多動人的神話故事。為大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中國神話學的研究和發(fā)展，四川省社會科學院神話研究院編輯出版了《神話研究集刊》(每年兩集)。四川省社會科學院神話研究院具有神話研究的傳統(tǒng)和優(yōu)勢，所出集刊分為“神話研究雜談”“外國神話研究”“古代神話研究”“跨學科神話

由中唐法照纂輯的《凈土五會念佛誦經(jīng)觀行儀》，是凈土宗信眾在作念佛法會時所依唱贊之本，但中國歷代《大藏經(jīng)》未予收錄，其他傳世文獻亦未見載記。敦煌文獻中卻見有少量《凈土五會念佛誦經(jīng)觀行儀》殘卷，其中以P.2066、P.2250兩件法藏寫卷保存狀況最好且內(nèi)容最為完整。本書是在日本《大正新修大藏經(jīng)》、今人《敦煌本古佚與疑偽經(jīng)校

“給孩子的名人故事”系列圖書以中小學生為讀者對象，共26冊，每冊選取我國歷史上的一位偉大人物敘述其生平故事。這套書原名“中國名人故事叢書”，陸續(xù)出版于民國時期。此次出版，對精彩部分都配上了精美的手繪插圖，并對難字注音，更利于孩子們理解。孩子們通過這套書能夠多認識一些中華民族歷史上各個領域的名人，通過學習、了解他們的故事

本書是拉卜楞寺德唐夏茸活佛(1928-2014)的傳記，主要內(nèi)容是記載德唐夏茸活佛的生平事跡，從入寺學法、辯經(jīng)、佛教哲學研究、傳教收徒以及重大佛事活動，同時還記有愛國愛教、弘揚佛法、利國利民的功績。德唐夏茸活佛于1928年出生在甘肅省劉家峽羅家洞寺羅川村“李姓”漢族，四歲時，由十世班禪經(jīng)師拉科仁波切認定實系潘唐瓦·卻吉

RudolfSchieffer(魯?shù)婪颉は７?是德國最著名的中世紀學者之一，他以簡明的語言和令人印象深刻的專業(yè)知識，在300頁的篇幅內(nèi)描述了700–1200戲劇化的幾個世紀。自7世紀以來，歐洲的異教地區(qū)不斷基督化，在814年查理曼大帝去世以及法蘭克王國崩潰之后，偉大的帝國開始建立。在西半部形成了現(xiàn)在的法國，東法蘭克王國

本書共六章，第一章直接提出本書的基本問題：即現(xiàn)代歷史學改變了歐洲傳統(tǒng)神學確立社會統(tǒng)一價值基礎的方式，神學需要向現(xiàn)代性開放，應當轉(zhuǎn)向宗教史學，那么它如何確立新的標準意識；第二章考察了現(xiàn)代歷史哲學的典范，即以施萊爾馬赫與黑格爾為代表的演化論的歷史哲學；第三章指明現(xiàn)代歷史學在19世紀后半葉朝向相對主義和專業(yè)化的演變趨勢，宗教

本書歷經(jīng)多年年搜集、整理而成的一套珍稀古籍善本。此次，考慮到其學術價值和讀者方便閱覽，將以不同版本進行�？焙驼�合出版�！吨姓撜摗窞辇垬渲匾�的代表作，后秦鳩摩羅什譯。成書于后秦弘始十一年(409年)。(譯者事跡參見“《妙法蓮花經(jīng)》”條)。該書對《中論論》做了系統(tǒng)深入研究，內(nèi)容深廣，視野恢弘，涵攝了《中論論》的標題、內(nèi)容、

本書為佛教文獻整理類專著�！洞笄f嚴論》十五卷，舊題馬鳴菩薩造，姚秦鳩摩羅什譯，該書共收錄90則故事，通過譬喻的方式，以明白易懂的語言闡釋佛法。作為中古時期的漢譯佛典，《大莊嚴論》具有非常寶貴的佛學研究、文學研究及語言學研究價值。本書以《大莊嚴論》為研究對象，在對該經(jīng)的內(nèi)容、思想傾向、文獻記載、版本流傳等作基本研究的基礎

本書是“當代道教研究”系列的一種，該叢書由上海市浦東道教文化研究所出版，以當代道教作為主要研究對象。本專輯內(nèi)容共分四章：第一章是歷史經(jīng)驗與啟示，從歷史學的角度，從早期、唐宋、金元、清代、現(xiàn)代幾個歷史時段敘述了道教組織的管理。第二章是道教宮觀管理，包括了人才、自養(yǎng)經(jīng)濟、戒律、道風、文化等角度論述了道教宮觀的管理。第三章是

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點校流通�！独m(xù)編》規(guī)模宏大，