本書將孔子的政治活動、學(xué)術(shù)思想及社會生活置于春秋中后期的時代大背景下，以商周貴族政治及其文化傳統(tǒng)的反思、總結(jié)為切入點，結(jié)合早期儒學(xué)及其現(xiàn)代性因素的思考，去分析、闡釋孔子面臨的政治形勢，孔子政治觀形成和發(fā)展的歷史背景，并在此基礎(chǔ)上較深入地討論了《論語》所見春秋中后期的具體政治狀況、孔子及其后學(xué)的政治活動、學(xué)術(shù)理想及學(xué)術(shù)思

本書以近代中國象數(shù)易學(xué)代表人物尚秉和的易學(xué)思想為研究對象，結(jié)合尚秉和的學(xué)術(shù)背景和治易經(jīng)歷，從象數(shù)、易理、易學(xué)史和筮法四個方面梳理和概括了尚氏易學(xué)的基本內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，又將尚氏的易學(xué)思想還原于他所處的時代背景下，通過與同時代易學(xué)人物的對比研究，從縱橫兩個維度對尚秉和的解易路徑進(jìn)行了總體闡述。同時，本書還適時對馬王堆帛書

本書是“上海教師教育叢書”之一，定位為專家型教師提升教材。《論語求真》是作者積長期研究及教學(xué)經(jīng)驗，以數(shù)學(xué)·邏輯·系統(tǒng)科學(xué)方法論對兩千年來《論語》解讀進(jìn)行質(zhì)檢的產(chǎn)物，耗時十年。本書內(nèi)容翔實，最大的特色是發(fā)現(xiàn)并糾正了大塊錯簡，梳理出《論語》500章中60處重大解讀隱患及10處重要補(bǔ)遺。

中國文化在數(shù)千年的演變進(jìn)程中已經(jīng)成為人類文化的精神財富。在這個新的時代，中國文化必須充分發(fā)揚(yáng)其內(nèi)在的精神活力，使之適應(yīng)現(xiàn)代人類生活的需求。中國要傳承文化傳統(tǒng)，推進(jìn)文化創(chuàng)新，就要確立中國人的文化自覺和信心，文化自覺就是要以文化自省的態(tài)度認(rèn)識與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和學(xué)問。本書從道用、誠正、中和、仁禮、義利、禮法、知行七個方

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇，因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。 南懷瑾以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動的人生感

本書以中西喪祭禮的可比性為突破口，走出傳統(tǒng)的"爭論學(xué)"誤區(qū)。通過對清初儒士矛盾雜陳的有關(guān)喪祭祀的觀點進(jìn)行比對，揭橥偏見，并反思阿奎那祭禮神學(xué)--當(dāng)時爭論的主要根據(jù)，以其宗教行為論為論域，對儒家喪祭禮進(jìn)行重新考量。儒家喪祭禮禮意之核心乃魂魄觀，它與西方靈魂觀的遭遇所產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)而細(xì)微，通過中文文獻(xiàn)的辨析，我們力圖闡明儒

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)本書是作者對《道德經(jīng)》的闡釋與隨想，并配有清刻本《道德經(jīng)》圖片，以圖文并茂的形式展現(xiàn)了作者通過生活與修行，對《道德經(jīng)》的感悟。本書作者1984年開始追隨王至虛道長修道，其間研修經(jīng)史，學(xué)習(xí)道醫(yī)，并修丹道等，因此對《道德經(jīng)》有較多的感悟，其也經(jīng)常于所住持之道觀開辦《道德

精品國學(xué)--孟子

★《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，是道家學(xué)派典型的經(jīng)典著作，它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、修身、為學(xué)的寶典。這部被譽(yù)為萬經(jīng)之王的神奇寶典，對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，產(chǎn)生了深刻的影響，無論對中華民族性格的鑄

凡儒學(xué)本論、廣論都十篇，校錄既竣，爰挈其要，貫其事而題之辭日：韓非言：“儒分為八，墨離為三�！比�墨之辨，余略推論之也。八儒之學(xué)，殆亦可尋。孟氏、孫氏之儒，七篇及荀卿書是也。漆雕之儒，《儒行》為近，則儒而俠者也�！豆茏訒�·心術(shù)》《白心》《內(nèi)業(yè)》諸篇，為儒之雜于道家者，其說上承《樂記》，仲良氏傳《樂》，此諸篇者，非所謂仲良