本套書(shū)《圖說(shuō)人類文明史》共16冊(cè)，本書(shū)是其中一冊(cè)《拜占庭帝國(guó)》。本書(shū)以圖解的形式，用精彩的說(shuō)明性繪畫(huà)、圖示和簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，圖文并茂、形象生動(dòng)地詳細(xì)介紹了拜占庭帝國(guó)的發(fā)展歷程、所處地域，在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、建筑等各個(gè)方面的特點(diǎn)。全書(shū)分為4個(gè)章節(jié)，分別從歷史和社會(huì)組織、社會(huì)和日常生活、神話與信仰和文化成就四個(gè)方面進(jìn)行了

本套書(shū)《圖說(shuō)人類文明史》共16冊(cè)，本書(shū)是其中一冊(cè)《凱爾特人和維京人》。本書(shū)以圖解的形式，用精彩的說(shuō)明性繪畫(huà)、圖示和簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，圖文并茂、形象生動(dòng)地詳細(xì)介紹了凱爾特人和維京人的發(fā)展歷程、所居地域，在文化、藝術(shù)、建筑、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面的特點(diǎn)。全書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分為凱爾特人，第二部分為維京人，分別從歷史和社會(huì)組織、

本套書(shū)《圖說(shuō)人類文明史》共16冊(cè)，本書(shū)是其中一冊(cè)《伊斯蘭文明》。本書(shū)以圖解的形式，用精彩的說(shuō)明性繪畫(huà)、圖示和簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，圖文并茂、形象生動(dòng)地詳細(xì)介紹了伊斯蘭文明的由來(lái)和內(nèi)涵、發(fā)展歷程、所處地域，在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)、建筑等各個(gè)方面的特點(diǎn)。全書(shū)分為4個(gè)章節(jié)，分別從歷史和社會(huì)組織、社會(huì)和日常生活、神話與信仰和文化成就四

秘色瓷是中國(guó)傳統(tǒng)制瓷工藝越窯青瓷中的特制瓷器，中國(guó)古代越州名窯（今浙江一帶）中心窯場(chǎng)位于浙江上林湖后司岙。據(jù)文獻(xiàn)記載，相傳五代時(shí)吳越國(guó)王錢繆命令燒造瓷器專供錢氏宮廷所用，并入貢中原朝廷，庶民不得使用，故稱越窯瓷為“秘色瓷”。關(guān)于“秘色”究竟指何種顏色，以前人們對(duì)此眾說(shuō)紛紜。一九八七年四月陜西省考古工作者在扶風(fēng)縣法門寺塔

在漫長(zhǎng)的文化傳承過(guò)程中，西湖已然成為江南山水與文化的重要組成部分，而西湖之雪則是其中最吸引人、最獨(dú)特的存在。攝影為西湖之雪提供了一種技術(shù)與藝術(shù)途徑，作者從斷橋出發(fā)，沿著白堤，經(jīng)孤山，又曲院風(fēng)荷，至茅家埠等，用相機(jī)記錄下了西湖之雪的些許光影，旨在讓讀者感受到西湖之美的同時(shí)，亦能領(lǐng)略到不同攝影技巧帶來(lái)的技藝之美。本書(shū)采用四

網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)和新媒體平臺(tái)飛速發(fā)展，圖像和視覺(jué)影像全面滲透到我們的認(rèn)知和生活中，借助影像資料進(jìn)行歷史教學(xué)可提升教學(xué)效果，鍛煉學(xué)生的歷史思維能力。本書(shū)嘗試將影像史學(xué)應(yīng)用于中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)，探討影像的歷史敘述如何可能、影像的歷史敘述如何觀看、歷史影像的解讀與表述如何可行等問(wèn)題。

陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本譯者，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的重要成員，也是新中國(guó)成立后復(fù)旦大學(xué)第一任校長(zhǎng)。本書(shū)基于對(duì)陳望道相關(guān)史料和大量文獻(xiàn)的深入研讀和梳理，在充分吸收黨史學(xué)界最新研究成果的基礎(chǔ)上，以時(shí)間為序、以事件為軸，通過(guò)40個(gè)章節(jié)的文字鋪陳，輔以50幅惟妙惟肖的工筆畫(huà)，勾勒出陳望道的非凡生命歷程中的若干閃耀瞬

本書(shū)整理了漢娜·阿倫特的數(shù)次訪談，并收錄了她與雅斯貝爾斯夫婦的通信節(jié)選。阿倫特是世界上最具影響力的思想家之一，她的哲學(xué)洞見(jiàn)與對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考啟發(fā)了無(wú)數(shù)讀者。阿倫特在這些訪談與書(shū)信中剖析了她的人生和作品、思考動(dòng)因和哲學(xué)主題�！拔蚁肜斫狻笔前�倫特一生的信條，她想理解自我，理解世界，理解生命的意義。而本書(shū)匯集的訪談與書(shū)信則提

南宋全書(shū)是“五位一體”杭州全書(shū)的重要組成部分，是杭州南宋文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和利用的基礎(chǔ)前提和依據(jù)載體，包括通史、文獻(xiàn)集成、研究報(bào)告、叢書(shū)和辭典。其中，文獻(xiàn)集成定位為史料集，突出“全”字，做到應(yīng)收盡收；研究報(bào)告定位為論文集，突出“專”字，主要收錄第八屆“兩宋論壇”征集的優(yōu)秀成果。本屆論壇以“世界文化遺產(chǎn)與古都現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”

南宋全書(shū)是“五位一體”杭州全書(shū)的重要組成部分，是杭州南宋文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和利用的基礎(chǔ)前提和依據(jù)載體，包括通史、文獻(xiàn)集成、研究報(bào)告、叢書(shū)和辭典。其中，文獻(xiàn)集成定位為史料集，突出“全”字，做到應(yīng)收盡收；研究報(bào)告定位為論文集，突出“�！弊郑�主要收錄第七屆“兩宋論壇”征集的優(yōu)秀成果。本屆論壇以“宋韻文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用