《陰山北麓茂明安草原一隅----內(nèi)蒙古達(dá)茂旗明安鎮(zhèn)巴音杭蓋嘎查調(diào)查報(bào)告》 本書全面展示解放以后、尤其是在改革開(kāi)放以來(lái)白音杭蓋嘎查自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)以及牧民生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗習(xí)慣、文化、教育等方方面面，以便反映目前內(nèi)蒙古自治區(qū)牧區(qū)嘎查村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、變遷的基本情況。 《塔木沁草原上的嘎查----內(nèi)蒙古蘇尼特左旗烏日根

社會(huì)福利研究中的主流范式往往聚焦于引致貧困和剝奪的結(jié)構(gòu)性因素，卻忽略了個(gè)體的能動(dòng)性。事實(shí)上，貧困老人進(jìn)入老年階段就是抗逆力的證明。貧困老人的抗逆力是老人個(gè)體及其環(huán)境中的保護(hù)性因素緩沖逆境衍生的壓力，以達(dá)致個(gè)體在心理和生理功能上保持相對(duì)穩(wěn)定和均衡的過(guò)程。這使得抗逆的過(guò)程成為聯(lián)系宏觀結(jié)構(gòu)和微觀個(gè)體之間的橋梁。陳巖燕著的《城

本書是梁景和主編的“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史論叢”之一。新中國(guó)成立后，百姓的社會(huì)生活出現(xiàn)了很大的變化，由一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)階層成為國(guó)家的主人，尤其是首善之區(qū)的北京市民的社會(huì)生活更是如此，他們一方面感受著新生活的喜悅，另一方面又無(wú)時(shí)不刻為自己的生計(jì)奔勞。本書關(guān)注十七年（1949-1966）北京市民社會(huì)生活現(xiàn)狀，再現(xiàn)北京市民社會(huì)

《青年發(fā)展藍(lán)皮書：中國(guó)青年發(fā)展報(bào)告（NO.1社會(huì)融入與社會(huì)參與2018版）》以青年發(fā)展問(wèn)題為根本觀照，在總體性社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角下，探討了當(dāng)代中國(guó)青年社會(huì)融入和社會(huì)參與的現(xiàn)狀以及當(dāng)前的相關(guān)問(wèn)題。全書分析了大學(xué)生、農(nóng)民工以及新興社會(huì)階層這三類青年群體在社會(huì)融入、文化融入、政治態(tài)度、自組織狀況等方面的現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)當(dāng)代中國(guó)青年志

構(gòu)建超大城市有效治理體系是首都發(fā)展要?jiǎng)?wù)。作為首都功能核心區(qū)，西城區(qū)帶頭以“四個(gè)意識(shí)”做好首都工作，堅(jiān)持深人推進(jìn)科學(xué)治理，全面提升發(fā)展品質(zhì)的主線，不斷加強(qiáng)“四個(gè)中心”功能建設(shè)，努力提高“四個(gè)服務(wù)”水平，城市治理能力和城市發(fā)展品質(zhì)取得重大突破。街道作為基層治理的排頭兵和主力軍，發(fā)揮著不可替代的作用。西城區(qū)15個(gè)街道立足自身

《青年發(fā)展藍(lán)皮書：中國(guó)青年發(fā)展報(bào)告（No.2中國(guó)青少年權(quán)益保護(hù)的發(fā)展進(jìn)步2018版）》對(duì)新時(shí)代我國(guó)青少年權(quán)益保護(hù)的發(fā)展進(jìn)步狀況，進(jìn)行了全方位的研究和分析�！肚嗄臧l(fā)展藍(lán)皮書：中國(guó)青年發(fā)展報(bào)告（No.2中國(guó)青少年權(quán)益保護(hù)的發(fā)展進(jìn)步2018版）》的主要特色是：一，在研究視角上突出我國(guó)青少年權(quán)益保護(hù)的發(fā)展進(jìn)步，特別是重點(diǎn)闡述了

社會(huì)工作是一門實(shí)踐性專業(yè)學(xué)科，其研究并非只是為了研究而做研究（是有實(shí)用和實(shí)踐取向的），理論的建構(gòu)也并非為了建構(gòu)一種所謂的純學(xué)術(shù)理論。通過(guò)《農(nóng)村社會(huì)工作：理論與實(shí)踐》，筆者希望再一次提醒自己和讀者，我們所創(chuàng)建的知識(shí)乃是為了實(shí)現(xiàn)我們專業(yè)的目標(biāo)。要生產(chǎn)實(shí)踐性的知識(shí)，依靠傳統(tǒng)的研究方法是不可能的，必須另辟蹊徑，進(jìn)入生活世界、實(shí)

本書同現(xiàn)有的與社區(qū)工作相關(guān)的著作不同，它不是傳統(tǒng)意義上由學(xué)者完成的學(xué)術(shù)著作，它是由農(nóng)村社區(qū)的一線工作者和學(xué)者就農(nóng)村社區(qū)如何發(fā)展共同研討、總結(jié)提煉的成果。它包括了中國(guó)大陸民間組織所推動(dòng)的農(nóng)村社區(qū)工作的案例，呈現(xiàn)了關(guān)注農(nóng)村發(fā)展的社會(huì)工作者、學(xué)者對(duì)這些案例經(jīng)驗(yàn)所進(jìn)行的理論對(duì)話和思考。作者認(rèn)為，本書的研究就是一個(gè)行動(dòng)研究，而本

2015年是華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨(dú)立建制的研究機(jī)構(gòu)，更重要的是進(jìn)一步明確了目標(biāo)，特別是進(jìn)行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個(gè)全新的調(diào)查研究計(jì)劃。這一計(jì)劃的內(nèi)容包括多個(gè)方面，其中，中國(guó)農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開(kāi)始出版的《中國(guó)農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)代際接力、不

2015年是華中師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村研究院歷史上的關(guān)鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨(dú)立建制的研究機(jī)構(gòu)，更重要的是進(jìn)一步明確了目標(biāo)，特別是進(jìn)行學(xué)術(shù)整合，構(gòu)建了一個(gè)全新的調(diào)查研究計(jì)劃。這一計(jì)劃的內(nèi)容包括多個(gè)方面，其中，中國(guó)農(nóng)村調(diào)查是基礎(chǔ)性工程。從2015年開(kāi)始出版的《中國(guó)農(nóng)村調(diào)查》便是其主要成果。學(xué)術(shù)研究是一個(gè)代際接力、不