本書是法律與文學(xué)的交叉研究，在人類幾千年的文明史中，用文學(xué)的方式討論正義的話題不勝枚舉。正義與詩性，看似兩個特別：很理性和很感性，很抽象和很形象，很邏輯和很直覺，但兩者可融為一體。正義，法律運(yùn)作之崇高目標(biāo)；詩性，人生追求之至善境界；詩性正義，對法律事業(yè)與詩意生活兼顧并重。正義的事業(yè)，沉重而艱巨；詩性的生活，輕快而浪漫；

密爾在引論中開宗明義地說，他在《論自由》中要討論的是“公民自由或社會自由，也就是要探討社會所能合法施用于個人的權(quán)力的性質(zhì)和限度”。全書要義可以概括為兩條基本原則：一、個人的行為只要不涉及他人的利害，個人就有完全的行動自由，不必向社會負(fù)責(zé)；他人對于這個人的行為不得干涉，至多可以進(jìn)行忠告、規(guī)勸或避而不理。二、只有當(dāng)個人的行

《政治學(xué)核心概念與理論》通過詞條的方式，向?qū)W習(xí)政治學(xué)專業(yè)的學(xué)生普及基礎(chǔ)知識，通過立體的展現(xiàn)方式讓廣大學(xué)生了解政治學(xué)的核心概念和理論，是一本面向政治學(xué)和國際關(guān)系專業(yè)學(xué)生的考研及學(xué)習(xí)入門讀物。

隨著“一帶一路”國家戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，中國傳統(tǒng)文化是多元思想體系相互碰撞、相互包容、相互學(xué)習(xí)之后經(jīng)過長期積淀而形成的統(tǒng)一體。本書從宏觀立旨，把握古代中國多元思想體系中儒、道、釋、墨等諸家（法家除外）的源流因革及各家思想在治國理政中的階段性適用特征，從而創(chuàng)新性地向世界展示了人類**歷經(jīng)六千年而不絕的治國理政文化脈絡(luò)。

在書中作者提出了非常重要的問題：我們對同胞國人的義務(wù)是否與我們對外國人民的義務(wù)不同？這種義務(wù)是否更為嚴(yán)格、更具道德意義？通過援引康德、盧梭和哈貝馬斯等一系列著名思想家的論述，史蒂茨論述了公民對國家的義務(wù)。本書為當(dāng)今政治學(xué)界前沿的*著作，關(guān)注的要點(diǎn)公民義務(wù)正是當(dāng)今社會的重要問題，對現(xiàn)實(shí)有指向性和指導(dǎo)性意義。

利維坦原為《舊約圣經(jīng)》中記載的一種怪獸，在本書中用來比喻強(qiáng)勢的國家。本書系統(tǒng)地闡述了國家學(xué)說，探討了社會的結(jié)構(gòu)，其中的人性論、社會契約論以及國家的本質(zhì)和作用等思想在西方產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是西方*著名和有影響力的政治哲學(xué)著作之一。 古人有云：朝聞道，夕死可矣。人是社會動物，都有窺探社會組織架構(gòu)、了解社會組織形態(tài)的好奇心和

《社會契約論》（全英文原版）西方政治思想史中用契約關(guān)系解釋社會和國家起源的政治哲學(xué)理論。它通過把社會和國家看作人們之間訂立契約的結(jié)果，來說明政治權(quán)威、政治權(quán)利和政治義務(wù)的來源、范圍和條件等問題。它探討的是政治權(quán)利的原理，它的主旨是為人民民主主權(quán)的建立奠定理論基礎(chǔ)。它的問世，是時代的需要，是人類社會向前進(jìn)步的產(chǎn)物；它正確

《政府論》是英國約翰·洛克(JohnLocke)于1690年出版的政治著作,其匯集了洛克的主要政治哲學(xué)思想,不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者,而且對于后世的現(xiàn)實(shí)政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該書分為上下兩篇,上篇集中駁斥了當(dāng)時占統(tǒng)治地位的君權(quán)神授說和王位世襲論,下篇系統(tǒng)地闡述了公民政府的真正起源、范圍、目

本書結(jié)合了編寫組全體成員多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和國內(nèi)外優(yōu)秀城市管理學(xué)教材的成果，并適應(yīng)高等院校城市管理專業(yè)蓬勃發(fā)展的新形勢，在《城市管理學(xué)概論》基礎(chǔ)上進(jìn)行了全方位的修改和完善。本書的具體內(nèi)容包括：城市管理與城市管理學(xué)、城市管理理論溯源與發(fā)展、城市管理體制、城市管理主體、城市管理的主要內(nèi)容、城鎮(zhèn)政府公共關(guān)系管理與地區(qū)形象建設(shè)

本書以美國政治學(xué)家加布里埃爾·A.阿爾蒙德的比較政治學(xué)理論為基礎(chǔ)。該理論將“政治體系”作為政治學(xué)研究中的核心概念，認(rèn)為人類曾經(jīng)存在的任何政治體系，依照結(jié)構(gòu)—功能的分析方法，都可視為一個由環(huán)境、輸入、轉(zhuǎn)換、輸出和反饋等部分所組成的系統(tǒng)，都能通過“體系、過程和政策”這一具有普遍性分析效力的概念框架加以分析。這樣，就能夠克服