馬克思主義是在廣泛吸取和借鑒人類文明成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的科學(xué)體系，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義是指引無產(chǎn)階級爭取自身解放并最終解放全人類的具有鮮明階級性的理論，它公開申明自己是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，不帶有任何的宗派性。馬克思主義是適應(yīng)實踐發(fā)展要求并能指導(dǎo)社會實踐不斷前進(jìn)的理論，這就決定了它必須與時俱進(jìn)

馬克思主義是在廣泛吸取和借鑒人類文明成果基礎(chǔ)上創(chuàng)立起來的科學(xué)體系，它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義是指引無產(chǎn)階級爭取自身解放并最終解放全人類的具有鮮明階級性的理論，它公開申明自己是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，不帶有任何的宗派性。馬克思主義是適應(yīng)實踐發(fā)展要求并能指導(dǎo)社會實踐不斷前進(jìn)的理論，這就決定了它必須與時俱進(jìn)

《生活中的資本論》是可以輕松地閱讀的介紹資本主義的書籍。它不是以新的闡釋來解釋未來的高級而精致的書，而是通俗地說明了140余年前馬克思所寫的《資本論》。《資本論》很好地說明了我們所生活的資本主義現(xiàn)實，明快地解釋了“利潤”的產(chǎn)生過程，為什么工人努力勞動卻總是貧困，為什么失業(yè)者不斷地走上街頭。閱讀了《資本論》，就能理解工人

《毛澤東的全面教育思想研究》內(nèi)容主要包括：緒論、第一節(jié)研究的思路、第二節(jié)毛澤東的教育思想的研究現(xiàn)狀、第一章毛澤東的全面教育思想、第一節(jié)毛澤東的全面教育思想的界定、第二節(jié)毛澤東的全面教育思想的核心——改造世界觀、第三節(jié)毛澤東的全面教育思想的基本內(nèi)容——全民終身教育思想、第四

本書介紹了毛澤東書法藝術(shù)不同時期的演進(jìn)過程，收集了毛澤東在少年、青年和晚年不同時期的書法作品，對毛澤東的文房四寶、執(zhí)筆與用筆、書法的章法、書法的題款與用章做了說明。

《馬克思主義文藝?yán)碚摗犯鶕?jù)中文學(xué)科本科教學(xué)的要求和馬克思主義文藝?yán)碚搶W(xué)科新近發(fā)展的情況編寫，采取馬克思主義文論史研究與馬克思主義文藝?yán)碚摶�本問題的主題研究相結(jié)合的方式，強調(diào)史論結(jié)合，突出問題意識，保證知識的準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，既展現(xiàn)馬克思主義文藝基本原理的歷史發(fā)展過程，又對馬克思主義文藝?yán)碚摰乃枷雭碓�、哲學(xué)基礎(chǔ)和歷史發(fā)展作

毛澤東新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容是毛澤東新民主主義理論的重要組成部分。作為中國共產(chǎn)黨的第一個經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，它的許多思想觀點及其實踐是社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)理論形成的重要歷史淵源，為中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)理論的探索提供了一筆巨大的可資借鑒的財富。從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1949年新中國的誕生，再到1956年社會主義基本

本書的內(nèi)容：一是涉及馬克思恩格斯哲學(xué)思想的發(fā)展；二是《費爾巴哈論》解析專題和《費爾巴哈論》與《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的關(guān)系、《自然辯證法》與《資本論》的關(guān)系；三是與我國相關(guān)的馬克思主義哲學(xué)原理方面的教科書中的某些觀點的商榷；四是簡要介紹恩格斯與馬克思的合作；五是對黑格爾哲學(xué)體系和思想的新論，認(rèn)為黑格爾的哲學(xué)體系不僅是唯

本書是軍隊院校2110工程重點學(xué)科建設(shè)項目、軍事政治學(xué)研究中心重要立項課題的一個階段性成果。本書重點梳理馬克思主義關(guān)于戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與革命、軍隊與社會、軍隊與國家、軍隊與政府、軍隊與政黨、軍隊與軍人、軍隊與民眾等方面的經(jīng)典論述與基本觀點，是無產(chǎn)階級軍政思想的重要組成部分，不僅是社會主義國家軍政實踐的理論基礎(chǔ)，也是人類

美國斯坦福大學(xué)哲學(xué)教授艾倫，伍搏在《哲學(xué)與公共事務(wù)》雜志1972年春季號發(fā)表《馬克思對正義的批判》一文，提出在馬克思和恩格斯的著作中存在著一個悻論性的問題，一方面他們對資本主義社會制度的不公正性進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，但是，另一方面，他們又明確地反對蒲魯東、拉薩爾等社會主義思想家的正義理論。給人的印象是，在馬克思看來，“資本