本書以“公私之辨”在當代社會生活展開的基本視域為切入點，對其在中西倫理思想史上的根源進行了考察與梳理，辨析了公私和諧的傳統(tǒng)路徑，分析了其優(yōu)勢與不足，探析了其可資利用的倫理文化資源，試圖在此基礎(chǔ)上探索現(xiàn)代社會公私和諧的路徑。主要內(nèi)容包括中西傳統(tǒng)倫理思想史中的公私觀、當代中國社會生活的分化與公私矛盾的凸顯、公共利益與私人利

孝道作為沉甸甸的溫情，是人性，是種子，植根于人心的深處。中國的孝道文化有著漫長的歷史積淀，其精髓維系了數(shù)千年文化血脈，對人格養(yǎng)成、家庭和睦、社會穩(wěn)定能起到不可估量的作用。作者通過研究《孝經(jīng)》，強調(diào)了孝道是立身、行道、和家、強國的道德基石，并具體分析其基本內(nèi)涵，對孝道在中國的當代的傳承與弘揚進行了相應的闡述，文末還附有《

《顏氏家訓》被譽為“家教之祖”，為南北朝時期著名教育思想家顏之推所著。他以自身復雜的社會生活經(jīng)歷為基礎(chǔ)，總結(jié)出教育子女的實踐經(jīng)驗，強調(diào)把家庭教育放在人生教育的首位，倡導培養(yǎng)德藝同厚的有用人才。該書系統(tǒng)、全面地論述了治家之道，是以傳統(tǒng)美德教育下一代的絕佳范本。本書先概述《顏氏家訓》一書的歷史地位及價值意義，再從家庭教育的

人人都渴望被善意地對待，但說到行善，我們卻滿腹狐疑。在當代語境中，善良、善意似乎已被邊緣化甚至污名化了。這本書卻提醒我們，善意是人性中本能的渴求，我們都需要一場心靈巨變。皮耶羅·費魯奇是意大利哲學家、當代歐洲精神心理學引導者，他令人信服地證明：心懷善意，是一種溫暖而強大的生存方式。善良不是一種軟弱的美德，而是通往幸福的

我們生活的世界充斥著“幸福”一詞。幸福不僅是許多人的人生目標，甚至變成了一種義務。為了幫助人們實現(xiàn)理想，20世紀90年代末，一門全新的學科興起：積極心理學。與之相伴而生的，還有一群自稱為科學家的醫(yī)生和專家，來指導你該如何幸�？鞓�。在他們友善而堅定的幫助下，你學習到如何擊退負面情緒，并用快樂與正能量來取代。如果失敗了……

《孔子的故事》是著名文史學家李長之的經(jīng)典代表作之一，也是介紹孔子生平的經(jīng)典通俗讀物。李長之用一個個故事串聯(lián)起孔子的一生，再現(xiàn)了孔子生活的時代及孔子的生活狀態(tài)，展示了孔子的一個個側(cè)面和形象：有上下求索的哲學家，有因材施教的教育家，有問禮老聃、虛心向?qū)W的求知者，有生不逢時、被迫周游列國的政治家……這些不同的身份，讓我們看到

在經(jīng)濟與社會急遽轉(zhuǎn)型的大背景下，我們面臨的社會道德現(xiàn)狀堪憂。國內(nèi)倫理學家唐凱麟先生(2009)甚至從現(xiàn)代性危機的高度來看待上述重大問題。這種“社會亂象”與“轉(zhuǎn)型之痛”突出表現(xiàn)為道德失范(個人層面)、倫理缺失(社會層面)、社會脫序以及三大底線(法律底線、公序良俗底線、道德良知底線)不斷下移。在我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的同時，還應

本書精心選取了20多個很有代表性的家風故事，著重從文明和禮儀的層面對孩子進行家風熏染和道德教育，教育孩子做文明有禮的現(xiàn)代人，以實際行動促進家庭幸福、學校和社會和諧。

知名實驗心理學家索尼婭·柳博米爾斯基通過大量經(jīng)過驗證的科學數(shù)據(jù),顛覆了很多我們自以為是的幸福觀,原來那些你以為可以帶來幸福的,最終會令你失望;那些你以為讓你不幸的,其實是人生路上最深厚的祝�！�…雖然一些重大挑戰(zhàn)看起來會從根本上改變我們的生活,但它們也可以成為我們革新、成長或變得更好的機會,最終左右結(jié)果的是我們對這些挑戰(zhàn)

青春勵志書籍，完美性格養(yǎng)成叢書，無悔青春，只要堅持，終究會遇見更美的自己！無悔青春（完美性格養(yǎng)成叢書全8冊），包括《完美：你是那人間的四月天》、《感恩：花知雨露恩，人有感恩心》、《謙卑：他山之石，可以攻玉》、《能量：讓青春綻放五彩光輝》、《舍得：慢慢人生路，負重難遠行》、《自樂：恬淡人生，歲月靜好》、《孝道：你養(yǎng)我長大