讖是預(yù)言吉兇得失的文字圖記，緯與經(jīng)相對而言，二者異名同實。讖緯是中國歷史上一種極其復(fù)雜的思想和文化想象，它起源于先秦，興盛于西漢末年和東漢時期。魏晉以后，一方面為佛教、道教所吸收，另一方面在民間信仰中流傳。并深刻影響了古代哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等的發(fā)展。本書即是從中國古代小說史的角度探討讖緯與古代小說的關(guān)系：上編為理論研究，

《六祖壇經(jīng)》是中國佛教和禪宗的根本經(jīng)典。它主張不立文字、明心見性，反對漸修，提倡頓悟佛性。它把印度佛教中蘊含對人或人生的關(guān)注及肯定作了充分的發(fā)揮和發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現(xiàn)實和人生的特點。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎(chǔ)上，又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

《圣經(jīng)》不僅是一部宗教經(jīng)典，也是一部記載古代亞、歐、非一些國家政治、經(jīng)濟、文化、民俗等諸多方面的典籍。長期以來，西方社會中的政治體制、文學(xué)創(chuàng)作，乃至風俗習(xí)慣無不受其影響，因而《圣經(jīng)》被視為西方精神文明的支柱。我們編寫這部《圣經(jīng)故事》，就是嘗試用淺顯的故事幫助讀者對這部典籍有一個大致的了解。

衛(wèi)三畏在東亞的活動資料匯編，編者陶老師從耶魯大學(xué)檔案館里復(fù)制出來，進行分類梳理匯編，是研究衛(wèi)三畏的珍貴一手資料。

紹興南部會稽山區(qū)的虞舜信仰十分興盛，歷史上形成了農(nóng)歷九月廿七舜王誕辰進香、巡會的傳統(tǒng)，并伴有各種民間藝術(shù)表演，形成聲勢浩大的舞隊，深受當?shù)孛癖姎g迎。作為神靈祭祀儀式的組成部分，民間藝術(shù)表演在產(chǎn)生、發(fā)展、藝術(shù)特征形成等諸多方面受到虞舜信仰的深刻影響。另一方面，民間表演在發(fā)展中也反映了藝術(shù)發(fā)展自身的規(guī)律，從而不斷豐富著虞舜

本輯以“佛教與現(xiàn)代性”為核心論題，編排一組相關(guān)文章�；驈恼軐W(xué)的層面上梳理世俗性與超越性的關(guān)系的本質(zhì)；或從思想史、學(xué)術(shù)史的角度考察晚近中國佛學(xué)、韓國佛學(xué)在“轉(zhuǎn)型期”所表現(xiàn)出的特點，及因此而生的學(xué)理上的問題，及其背后深層次的文化問題；或直接依照佛教在世間開展的自身邏輯，揭示傳統(tǒng)佛教在現(xiàn)實時空下的生存與發(fā)展所可能出現(xiàn)的各種“

本書分別用禪畫、星云大師法語來詮釋古德偈頌，一畫一偈一大師法語，希望借此讓更多讀者得大師慈悲智慧，獲得自在人生。藝術(shù)家、禪者方云先生借用筆墨，以禪畫呈現(xiàn)出古代高僧大德和星云大師心靈的聲息，在有限的人生水月中，創(chuàng)造廣大無邊的境界；而讀者“以禪悅為味”，通過禪畫、偈頌、以及大師法語，產(chǎn)生輕安寂靜的感覺，適悅身心，如靈山會上

本書分別用禪畫、星云大師法語來詮釋古德偈頌，一畫一偈一大師法語，希望借此讓更多讀者得大師慈悲智慧，獲得自在人生。藝術(shù)家、禪者方云先生借用筆墨，以禪畫呈現(xiàn)出古代高僧大德和星云大師心靈的聲息，在有限的人生水月中，創(chuàng)造廣大無邊的境界；而讀者“以禪悅為味”，通過禪畫、偈頌、以及大師法語，產(chǎn)生輕安寂靜的感覺，適悅身心，如靈山會上

本書以戲曲行業(yè)神信仰文化為研究對象，宏觀考察戲神信仰的發(fā)展歷史、地域分布、來源及其特點，考鏡老郎神、田公元帥、二郎神三大戲神系統(tǒng)之源流，選取與道教密切相關(guān)的戲神和獨具地方劇種文化特色的戲神作為研究個案，探究戲曲藝術(shù)（或行業(yè)）與娼妓神、音樂神、儺戲神、影戲神的近緣關(guān)系，探賾戲神信仰文化背后隱藏的伶人群體精神世界，勾畫戲神

本書綜合運用國內(nèi)、外大量田野與文獻資料，在19世紀末以來中國和新加坡的社會發(fā)展脈絡(luò)，及中國、新加坡、東南亞乃至世界變遷的大背景下，從多元的視角考察了一代華僑僧人——轉(zhuǎn)道的生命史。從轉(zhuǎn)道法師對中、新兩地佛教貢獻的角度切入，全面、深入地研究了20世紀上半葉漢傳佛教由中國傳入并在新加坡扎根和形成體系的歷史過程。該書是國內(nèi)首部