拉丁美洲，這里是人類文明的發(fā)源地之一，孕育了以瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明為代表的印第安文明。瑪雅文明充分展現(xiàn)了古代美洲人的智慧，在文字、數(shù)學(xué)、建筑和天文歷法方面成就斐然；阿茲特克人則充分體現(xiàn)了古代美洲人的尚武精神，通過征伐建立起一個軍事強(qiáng)國；而印加人則憑借其杰出的管理才能在安第斯高原創(chuàng)建了南美洲的大帝國。

這片土地值得深愛！中國仿佛一座天然的地理博物館，既有被稱作地球第三極的青藏高原，還擁有高原、盆地、沙漠、戈壁、山地、丘陵、濕地、冰川、草原、森林、江河湖海等最豐富的地形地貌，在這片神奇的土地上，還孕育著各種珍貴的礦藏、動物、植物，奇妙的自然景觀。這本書將首次通過整本手繪美圖，向孩子全方位展現(xiàn)祖國大地從北到南，從西到東，

煙水尋常事

本書記錄了中國當(dāng)代著名作家、畫家、文化學(xué)者、教育家馮驥才先生波瀾壯闊的傳奇人生，以及他在文學(xué)、繪畫領(lǐng)域的藝術(shù)造詣，在文化傳承和藝術(shù)教育中的家國情懷。作者與馮驥才有著將近40年的交往，是其多個人生重要節(jié)點的親歷者和采寫者，因而本書內(nèi)容翔實、生動有趣、文筆優(yōu)美，具有較強(qiáng)的可讀性。 馮驥才，祖籍浙江寧波，1942年生于天津，

通過古典名著《三國演義》，諸葛亮（181—234）成為家喻戶曉、婦孺皆知的古代名人，然而，受限于體裁等原因，《三國演義》中的諸葛亮，有很多虛構(gòu)的成分，距離歷史中真實的諸葛亮有很大差距。有鑒于此，本書在充分發(fā)掘史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合最新三國史學(xué)研究成果，還原了一個真實的、有血有肉的諸葛亮，客觀地敘述了諸葛亮的一生，并對《三國

蔣介石自青年時代留學(xué)日本軍校，十分震撼于日本軍人絕對服從紀(jì)律和視死如歸的武士道精神，便企圖以強(qiáng)軍而達(dá)到救國的目的，同時也極大地刺激了他對于權(quán)力的向往與渴求。他在內(nèi)外交困之際，逐步由親日聯(lián)蘇走向親美倚美的政治道路。是美國成就了他的大國領(lǐng)袖之夢，也是美國使他孤懸小島，抑郁而終……

該作品是“城市的力量”系列之一。 從盤龍古城，武漢之始；到因武而昌，雙城并峙；再到因商而興，三鎮(zhèn)鼎立；直至“天下四聚”“東方芝加哥”，武漢這座城市，完整經(jīng)歷和了中國城市歷史的四個不同階段和四種城市形態(tài)——先秦的邑制城市、秦漢的郡縣城市、宋元明清時的工商市鎮(zhèn)、晚清民國的現(xiàn)代都會。 一部武漢城市史，無疑就是中國城市史的

正德帝身后無子，由興藩世子朱厚熜繼皇帝位，是為嘉靖帝，文武百官請其入繼大宗，作為嗣子，改認(rèn)堂伯弘治帝為父，而稱生父為叔，自此引發(fā)震動朝堂長達(dá)二十四年的大禮議。 為追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力鎮(zhèn)壓伏闕抗議的言官群體，導(dǎo)致左順門血案；編纂《明倫大典》，構(gòu)建皇權(quán)正當(dāng)性的理論文本；編造罪名以阻塞言路，扼殺士人為王者師的政治理

長久以來，啟蒙運(yùn)動一直與法國、德意志甚或英國的蘇格蘭聯(lián)系在一起，然而，著名歷史學(xué)家羅伊波特這部引人入勝的著作卻想告訴人們：作為整體的英國啟蒙運(yùn)動是存在的；不列顛，才是現(xiàn)代性的誕生地。 在書中，羅伊波特帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略了1719世紀(jì)初的英國思想世界。通過考察那時的英國人如何理解人性、理性、自然、心靈、性別、幸福、財富追求、改

梅貽琦是清華大學(xué)校史上任期最長（19311948）的校長，為學(xué)校的建設(shè)發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。蔣夢麟稱贊梅貽琦為負(fù)重前行的駱駝。梅貽琦也自比為于驚濤駭浪之中駕駛清華這艘大船的船長。 本書考察了梅貽琦在清華大學(xué)校務(wù)管理、教育教學(xué)、學(xué)科建設(shè)、國際交流、抗日救亡等方面所做的重要工作以及蘊(yùn)含在其中的優(yōu)良品格和辦學(xué)風(fēng)格。不同于一般人