在悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，中華文明以獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造、一脈相承的堅(jiān)持堅(jiān)守，樹(shù)立起一座座文明高峰。本書(shū)以考古學(xué)的角度，從“中”“華”與“中華”，“文明”的定義及“文明要素”的組成與各自權(quán)重，王國(guó)時(shí)代都城與陵墓之中華文明，中華五千多年不斷裂文明的解讀，絲綢之路反映的有容乃大之下的中華文明，中華文明日用而不覺(jué)的文化基因，中華文明

《跟著蘇東坡去旅行》以蘇軾一生的行跡為線索，選取他生平所到過(guò)的城市的知名風(fēng)景地、地理歷史、風(fēng)俗特產(chǎn)，結(jié)合蘇軾的人生際遇、詩(shī)文字畫(huà)與逸聞趣事逐一進(jìn)行介紹，既是一本豐富的旅游指南，也是一本另類的人物傳記。全書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美平實(shí)、通俗易懂，穿插古代詩(shī)文，讀后可以使讀者對(duì)蘇軾的人生軌跡、政治功績(jī)、文學(xué)創(chuàng)作、人格情操及所到地的山川美景

敦煌壁畫(huà)絢爛多姿，是分工合作的產(chǎn)物，畫(huà)師如何作畫(huà)？僧侶、供養(yǎng)人在其中發(fā)揮了什么作用？ 敦煌壁畫(huà)原來(lái)是千年前的《秘密花園》般的“填色書(shū)”？ 敦煌壁畫(huà)的畫(huà)稿和后期被文人追捧的線條優(yōu)美的“白描”單色畫(huà)有何關(guān)系？ …… 敦煌畫(huà)稿作為畫(huà)師記錄創(chuàng)作構(gòu)思的草圖，是中國(guó)藝術(shù)中非常罕見(jiàn)的直接來(lái)自生產(chǎn)創(chuàng)作過(guò)程的材料。本書(shū)是知名東亞藝術(shù)史學(xué)

中華民族創(chuàng)世史詩(shī)是我國(guó)多民族創(chuàng)世史詩(shī)的總稱。中華民族創(chuàng)世史詩(shī)是多民族交往交流交融的詩(shī)學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要資源�！吨腥A民族創(chuàng)世史詩(shī)導(dǎo)論》開(kāi)篇討論中華民族創(chuàng)世史詩(shī)的定義、文本，進(jìn)而分析中華民族創(chuàng)世史詩(shī)共性與個(gè)性辨證統(tǒng)一的特點(diǎn)，最后闡述中華民族創(chuàng)世史詩(shī)的價(jià)值等議題。本書(shū)的主體部分，按照概述、精彩詩(shī)篇故事情節(jié)

本書(shū)是文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目“川渝地區(qū)隋唐道教造像研究”(批準(zhǔn)號(hào)：15DF49)的結(jié)題成果。本書(shū)通過(guò)個(gè)案分析梳理出了川渝地區(qū)隋唐道教造像傳播的途徑，勾勒出了隋唐時(shí)期道教造像在川渝地區(qū)傳播的具體路線，對(duì)現(xiàn)存川渝地區(qū)隋唐道教造像的具體時(shí)間進(jìn)行考證。分析了川渝地區(qū)隋唐道教造像風(fēng)格體系的形成因素，研究了川渝地區(qū)隋唐造像的圖

本書(shū)是一部文史故事集，作者以故事的形式整合石拐地區(qū)豐富的旅游資源，向讀者展現(xiàn)石拐地區(qū)獨(dú)特的文化魅力，吸引游客前來(lái)觀光旅游。石拐為蒙古語(yǔ)“喜桂圖”的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)音，意為“有密林的地方”。石拐地區(qū)歷史悠久，于1956年設(shè)石拐礦區(qū)。1999年，石拐礦區(qū)更名為石拐區(qū)。本書(shū)分史海鉤沉、滄桑記憶、民間故事、煤城往事四個(gè)部分，全面展示石拐

近平總書(shū)記在對(duì)“三農(nóng)”工作作出的重要指示中強(qiáng)調(diào)，要錨定建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)，把推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興作為新時(shí)代新征程“三農(nóng)”工作的總抓手�！拔覈�(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根�！蓖苿�(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村全面振興進(jìn)程，不僅能夠進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，彰顯農(nóng)耕文明的時(shí)代價(jià)值，也能以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)發(fā)展

本書(shū)為面向一般讀者全面介紹西方史學(xué)思想的學(xué)術(shù)著作。全書(shū)分總論、史家、史著、學(xué)派、傳播比較五個(gè)板塊�？傉摬糠痔岢鲫P(guān)于西方史學(xué)史分期的新觀點(diǎn)。史家、史著部分論述薩魯斯特、普羅克比阿、布魯尼等十八位西方史學(xué)家的史學(xué)觀念和實(shí)踐；論述《歷史與批判詞典》《舊制度與大革命》等五部歷史著作的學(xué)學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)傾向。學(xué)派部分討論了啟蒙時(shí)期

本書(shū)從理性角度展開(kāi)理論辨析，基于馬克思主義人學(xué)理論的視角，并從后工業(yè)代時(shí)代的特征、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的需求和大學(xué)德育困境三個(gè)實(shí)踐層面進(jìn)一步分析開(kāi)展道德情感教育的必要性。本書(shū)選取民國(guó)時(shí)期大學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)象考察，從而管中窺豹，以佐證上述問(wèn)題的真?zhèn)�。�?shí)證研究表明，當(dāng)前大學(xué)生的道德情感及其教育狀況不容樂(lè)觀。綜觀歷史與社會(huì)時(shí)代背景，結(jié)合具

本書(shū)是國(guó)內(nèi)首部以航天測(cè)控關(guān)鍵技術(shù)發(fā)展歷史為主線的紀(jì)實(shí)類作品，通過(guò)對(duì)我國(guó)航天測(cè)控技術(shù)主要奠基人沈榮駿院士的訪談，以作者親身經(jīng)歷的第一手史料為依據(jù)，融宏大敘事與豐富史實(shí)為一體，生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)以“兩彈一星”為代表的中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的崢嶸歲月，“從一個(gè)不同的角度為我們的事業(yè)留下了非常有價(jià)值的記錄”（孫家棟院士語(yǔ)）�！皞ゴ蟮氖�