《百孝圖說》圖文并茂歌頌孝道，清俞葆真編輯，俞泰繪刊，據(jù)清同治十年（1871）河間俞氏刊本影印。卷前有瑞麟、孔昭浹、裘愷齊、朱世忠、俞泰、鄭績、俞恩益等人作序及作者自序，卷末有俞旭照作跋�！栋傩�圖說》全書分為元、亨、利、貞四卷，共選上古至明代孝行卓著者百人百事，如虞舜帝象耕鳥耘、周文王寢門三朝、董永賣身葬父、吳猛暑不驅(qū)

《工程倫理導(dǎo)論》分為“通論”和“分論”兩大部分，對工程倫理的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述�！巴ㄕ摗辈糠志唧w介紹了工程倫理的基本概念和基本理論，以及工程實踐過程中可能會發(fā)生的共性問題�！胺终摗辈糠种饕�分析共性問題在不同領(lǐng)域的案例，并對不同領(lǐng)域可能遇到的特殊問題進(jìn)行工程倫理規(guī)范探討�！豆こ虃惱韺�(dǎo)論》適合作為石油行業(yè)、化工行業(yè)、新能

麥基（JohnL.Mackie）是一名具有深刻洞察力的倫理學(xué)家，他的元倫理學(xué)研究給予了道德哲學(xué)理解新的路徑，在元倫理學(xué)圖譜中具有重要的位置。他對于實事分析的回歸和再認(rèn)識，對于道德感的挖掘和闡發(fā)形成了一種著實有力的認(rèn)知架構(gòu)，為深入理解客觀道德價值、休謨道德哲學(xué)，和道德情感主義起到了重要的作用。

《人性與人之使命》為許思園于1933年在法國以英文形式寫成出版著作，為一部文學(xué)化的哲學(xué)著作，其中駁斥諸謬說，犀利透辟，尤稱精彩。此書受到柏拉圖、尼采等哲人思想的啟發(fā)，從東西方文化的精髓之處入手，在中國文化的大背景下，論述人格的生成根源與結(jié)構(gòu)，揭示不同種族的人類共同的本性以及人生之道。書中內(nèi)容有論靈魂論人格的組成要素論善

本書主要收集了著名倫理學(xué)學(xué)者李建華近兩年來的時事道德評論50多篇以及10多篇書評和20多篇書序，集中圍繞倫理與事理這一主題廣涉當(dāng)代倫理關(guān)系及學(xué)做人、學(xué)做事的基本道理。全書文風(fēng)樸實、文字鮮活，有思想性和可讀性.這些文章也是理論研究與關(guān)注現(xiàn)實相結(jié)合、自我研究與學(xué)習(xí)同行相合的體現(xiàn)。這些文章的字里行間充滿了作者對中國當(dāng)代倫理生

道德報償這一命題的提出，旨在闡發(fā)在社會性存在境遇的交互作用中，人們道德上的反應(yīng)或還報關(guān)系的實然與應(yīng)然狀態(tài)，在確認(rèn)其合理性和有效性的同時，使之確證為自為的道德律令和生活秩序的原理。《道德報償理論研究》闡述了道德報償?shù)膶嵸|(zhì)、理論類型和敘述圖式，在揭示道德報償?shù)牟灰?guī)則性及其原因的基礎(chǔ)上，闡釋其所呈現(xiàn)的內(nèi)在性的實踐邏輯和倫理有

個人尊嚴(yán)與社會和諧良性互動研究

聰訓(xùn)齋語全鑒

對于人生，我們*能把握的就是當(dāng)下的心態(tài)和行動。在日常的為人處世中，我們很多人有著本位主義思想，這就造成了人際交往中的矛盾、紛爭，造成了個人的煩惱、痛苦。我們的不快樂，往往就是因為把利害關(guān)系看得太重，活得太自我。《不快樂，是因為太聰明》倡導(dǎo)的是積極、奉獻(xiàn)的正能量，希望讀者能活得更鈍感一些，更不在乎一些，更傻一些，逐步參透

道德形而上學(xué)體系的精神哲學(xué)基礎(chǔ)